JIANYE MAGAZINE
弘揚(yáng)優(yōu)秀企業(yè)家精神，是2000年來(lái)中國(guó)在思想領(lǐng)域的一大進(jìn)步。認(rèn)可企業(yè)家才是真正相信人是生產(chǎn)力的第一要素！
——9月25日，中央發(fā)布《關(guān)于營(yíng)造企業(yè)家健康成長(zhǎng)環(huán)境弘揚(yáng)優(yōu)秀企業(yè)家精神更好發(fā)揮企業(yè)家作用的意見(jiàn)》，首次明確企業(yè)家精神的地位和價(jià)值。對(duì)這份60年來(lái)首次以中央的名義肯定企業(yè)家作用的文件，馬云如是評(píng)價(jià)。柳傳志、李東生等知名民營(yíng)企業(yè)家也集體“點(diǎn)贊”。
互聯(lián)網(wǎng)群組建立者、管理者應(yīng)當(dāng)履行群組管理責(zé)任，即誰(shuí)建群誰(shuí)負(fù)責(zé)，誰(shuí)管理誰(shuí)負(fù)責(zé)。
——從10月8日起，國(guó)家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室印發(fā)的《互聯(lián)網(wǎng)群組信息服務(wù)管理規(guī)定》和《互聯(lián)網(wǎng)用戶公眾賬號(hào)信息服務(wù)管理規(guī)定》開(kāi)始施行。新規(guī)明確，互聯(lián)網(wǎng)群組“誰(shuí)建群誰(shuí)負(fù)責(zé)”“誰(shuí)管理誰(shuí)負(fù)責(zé)”。
當(dāng)下家長(zhǎng)陪做作業(yè)成為一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，主要原因就在于學(xué)校默許放任教師把自己的分內(nèi)工作轉(zhuǎn)嫁于家長(zhǎng)。
——近日，一篇題為《老娘我做錯(cuò)了什么，要陪孩子寫作業(yè)……》的文章走紅，贏來(lái)眾“一線爸媽”的吐槽，簡(jiǎn)直就是一部驚天動(dòng)地的《陪讀血淚史》。對(duì)此有網(wǎng)友表示，“陪寫作業(yè)”折射出教育的界限不明晰、素質(zhì)教育不徹底。
十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記就鼓勵(lì)支持民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出了許多重大論述，包括“支持民營(yíng)企業(yè)發(fā)展，激發(fā)各類市場(chǎng)主體活力”“構(gòu)建‘親’‘清’新型政商關(guān)系，促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展和非公有制經(jīng)濟(jì)人士健康成長(zhǎng)”。
——這是“民營(yíng)企業(yè)”首次被寫入黨代會(huì)報(bào)告。
“所觀察到的升級(jí)趨勢(shì)是，對(duì)消費(fèi)者世代的劃分愈加明顯，比如，搶占95后已經(jīng)成為很多品牌的普遍信仰?？偟膩?lái)說(shuō)，95后表現(xiàn)出了更復(fù)雜的消費(fèi)形態(tài)。他們的行為既有一些回歸的意味，譬如重新利用電腦網(wǎng)購(gòu)或者重視門店購(gòu)物的體驗(yàn)；但與此同時(shí)，他們也開(kāi)始以更高的標(biāo)準(zhǔn)審視品牌，譬如判斷品牌是否技術(shù)嘗鮮者或者是否具有更快的物流配送速度。其實(shí)，這一點(diǎn)也不奇怪。每個(gè)時(shí)代的消費(fèi)者組成都是消費(fèi)需求螺旋式上升的過(guò)程，而95后恰巧只是其中一環(huán)而已?！?BR>——就知乎上“2017 年，你觀察到哪些消費(fèi)升級(jí)現(xiàn)象”的話題，《第一財(cái)經(jīng)周刊》作出分析。
油膩、直男癌、田園女權(quán)，這些詞不過(guò)都是口袋罪罷了。先定個(gè)罪名，所有人往里填罪狀。
——中國(guó)作家馮唐10月27日以《如何避免成為一個(gè)油膩的中年猥瑣男》為題發(fā)博文，提出“10個(gè)不要”，引起許多中國(guó)網(wǎng)民共鳴，尤其女性讀者。與“油膩中年男”同時(shí)出現(xiàn)的，還包括“惡臭女孩”“惡臭男孩”“標(biāo)簽式群嘲”，有愈演愈烈之勢(shì)。聯(lián)想到多年前的“銀鐲男子”“銀鐲女子”“鄉(xiāng)村名媛”“金鏈漢子”等這些遙遠(yuǎn)而又熟悉的名詞，不難發(fā)現(xiàn)，整個(gè)社會(huì)的負(fù)向標(biāo)簽化頑疾從未痊愈。對(duì)此，有豆瓣網(wǎng)友如是評(píng)論。
“宴觴更盛華林會(huì)，坐客咸推大廈才”。曲水流觴的蘭亭盛會(huì)，雅士眾多的滕王閣宴，詞人比鄰的西園雅集……沙龍雅集之風(fēng)在古時(shí)已是盛行之舉，詩(shī)賦寫畫、琴箏酒歌、論辯諧謔是文人墨客造筑心中“理想國(guó)”的意蘊(yùn)之筆。今時(shí)今日，社交網(wǎng)絡(luò)縱橫交錯(cuò)，人們有了與他人發(fā)生聯(lián)系的無(wú)數(shù)個(gè)可能，盤根錯(cuò)節(jié)的紐帶關(guān)系縮短了任意兩個(gè)陌生人之間的距離。即因如此，我們的連接雖更為發(fā)達(dá)，卻又因低廉的溝通成本，顯得干癟平庸，閉塞慵滯。如何打開(kāi)心門與他人深度交互，如何尋找同類建造心中的烏托邦？在君鄰會(huì)內(nèi)部，這個(gè)比鄰而居、倡導(dǎo)君子共享共建的社群組織，似乎有一個(gè)不錯(cuò)的探索。
9月20日下午，在鄭州良庫(kù)工舍，一場(chǎng)名為“君鄰Talk”的沉浸式脫口秀演講。建業(yè)老胡領(lǐng)銜，與4位君鄰會(huì)會(huì)員一道，為現(xiàn)場(chǎng)200余位會(huì)員及100余位觀眾分享他們各自心中的“理想與理想主義”。
首期邀請(qǐng)建業(yè)集團(tuán)董事長(zhǎng)、建業(yè)君鄰會(huì)理事長(zhǎng)胡葆森，天基人才網(wǎng)總經(jīng)理坤池、世嘉美式健身董事長(zhǎng)靳偉、鄭州生態(tài)農(nóng)夫市集發(fā)起人蘇菲、大山外語(yǔ)品牌創(chuàng)始人張紅軍，在2個(gè)小時(shí)的分享中為大家呈現(xiàn)各自追逐著的、閃閃發(fā)光的理想。
檸檬VS瑪格麗特、銀勺子VS拳擊手
When life gives you lemons，make margaritas。天基人才網(wǎng)總經(jīng)理坤池首登講臺(tái)，以人生“第一只檸檬”的故事展開(kāi)關(guān)于理想的話題。大學(xué)畢業(yè)面臨保送浙大與踏入職場(chǎng)的抉擇時(shí)，選擇“銀勺子”般的光鮮學(xué)歷、耀眼簡(jiǎn)歷還是“拳擊手”般的無(wú)法預(yù)知的未來(lái)，她人生的第一只檸檬就是放棄“銀勺子”，去做一個(gè)“拳擊手”。
分享的十幾分鐘間，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)上有超過(guò)25萬(wàn)的簡(jiǎn)歷被投出。如今承繼家業(yè)的她，用手中的檸檬，為每一個(gè)投出簡(jiǎn)歷的人尋找更美好的未來(lái)，為每一個(gè)平凡的求職者去描繪一個(gè)華麗精彩的未來(lái)。
她期望，每一個(gè)人都像拳擊手一樣，為每一顆檸檬調(diào)制成最好喝的酒。
讓河南人民更“性感”
健身行業(yè)的追夢(mèng)人世嘉美式健身創(chuàng)始人靳偉，在最近兩年開(kāi)始了他的“第二次”創(chuàng)業(yè)。作為一名80后，十五年來(lái)健身行業(yè)的打拼，讓他感受到了時(shí)代對(duì)普羅大眾健康意識(shí)的改變。從銹跡斑斑的啞鈴，到電視里的健身操，再到健身會(huì)所俱樂(lè)部里運(yùn)動(dòng)健身，他與朋友在美國(guó)、澳洲、英國(guó)探訪的游歷經(jīng)歷讓他意識(shí)到，健身不只是一個(gè)健身場(chǎng)地和健身場(chǎng)館。
反思與思考，讓他萌生了“二次創(chuàng)業(yè)”的想法：通過(guò)健身讓自己身邊的朋友性感一點(diǎn)，再性感一點(diǎn)，為健身這件之前頗具“功利主義”的事增添一抹理想主義的色彩。讓河南人民更“性感”，這就是他之于健身這件事的“理想”。
25年前老胡用一句“讓河南人民都住上好房子”開(kāi)啟了建業(yè)25載的征程，今天在這個(gè)舞臺(tái)當(dāng)中，靳偉則以他的“理想”讓我們所有的朋友為這個(gè)小小的理想主義吶喊，讓河南人民更性感！
食物選擇權(quán)VS有機(jī)生活
十年前還是上班族的鄭州生態(tài)農(nóng)夫市集發(fā)起人蘇菲，在2006年單位體檢中發(fā)現(xiàn)了身體的異狀。在治療之后，她開(kāi)始關(guān)注健康、食品安全。隨后她與一批CSA（社區(qū)農(nóng)業(yè)）的朋友開(kāi)始全身心投入其中，將符合標(biāo)準(zhǔn)的有機(jī)蔬菜、肉類送往城市的消費(fèi)者手中，推廣有機(jī)食品，倡導(dǎo)有機(jī)生活。在這個(gè)過(guò)程中，她發(fā)現(xiàn)消費(fèi)者對(duì)有機(jī)食品的認(rèn)可與有機(jī)生活的理念認(rèn)同，還有很長(zhǎng)的路要走。她的理想從有機(jī)食品的推廣者轉(zhuǎn)變?yōu)橛袡C(jī)理念的推廣者。
從“糧食和蔬菜”到“面朝大海，春暖花開(kāi)”，她致力于讓每一個(gè)人重視自己手中的食物選擇權(quán)，一手連著消費(fèi)者，一手連著土地上的農(nóng)民，為每一個(gè)城市人找到一個(gè)農(nóng)村親戚，為農(nóng)村人找一個(gè)城市親戚。帶孩子走進(jìn)自然，觸摸大地，感受來(lái)自自然的神奇力量，她的“理想”還在不斷地延伸……
用理想灌溉“理想”
普通的出身、坎坷的遭遇，讓大山外語(yǔ)創(chuàng)始人張紅軍在來(lái)到鄭州生活后認(rèn)識(shí)到生命力、學(xué)習(xí)力、創(chuàng)新力的重要性?；仡欁约鹤哌^(guò)的彎路與一路走來(lái)的所思所感，推己及人，他創(chuàng)辦了教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，為自己的“理想”奮斗。在2030人工智能時(shí)代近在咫尺時(shí)，為每一個(gè)孩子提升未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)力，用教育灌溉每一個(gè)“理想”，這便是他在教育領(lǐng)域的“理想主義”。
老胡的理想VS“建城基業(yè)”
當(dāng)年的“地產(chǎn)三君子”中，北馮侖、南王石相繼淡出地產(chǎn)圈，年過(guò)花甲的老胡依舊在地產(chǎn)行業(yè)為了他的“理想”——“讓河南人民都住上好房子”而戰(zhàn)。
老胡常為人所津津樂(lè)道的開(kāi)封“十年筑城”，便是他“理想主義”的最好注解。十年前當(dāng)他站在開(kāi)封城墻俯瞰開(kāi)封舊城時(shí)，復(fù)興“東京夢(mèng)華”的理想藍(lán)圖便在眼前徐徐展開(kāi)。為了打造好這個(gè)開(kāi)封城市整體復(fù)興工程，建業(yè)的付出超出了很多人的想象。
2008年開(kāi)封市啟動(dòng)水系二期工程（今天的御河），到2009年底基本完工，建業(yè)集團(tuán)為水系工程建設(shè)支出超過(guò)3億元。對(duì)御河兩岸近2萬(wàn)戶城市棚戶區(qū)居民進(jìn)行拆遷。如今，當(dāng)游人乘船徜徉在古色古香的七盛角，當(dāng)李克強(qiáng)總理登臨會(huì)仙樓俯瞰整座古城，當(dāng)中國(guó)企業(yè)家俱樂(lè)部40位理事夜游大宋御河時(shí)，老胡的“理想主義”便在波濤倒映的沿河美景中熠熠生輝。
一個(gè)七盛角、一座開(kāi)封城、一片中原大地，25年間老胡的“理想”在這里生根萌芽，如今已在十八城中蓊郁成林。
建業(yè)君鄰會(huì)走過(guò)了一年零四個(gè)月的美好時(shí)光，這里匯集了不同行業(yè)、不同領(lǐng)域的真心英雄，他們用思想指導(dǎo)實(shí)踐，讓這個(gè)世界變得更加美好。3000余位會(huì)員在建業(yè)君鄰會(huì)的平臺(tái)上重塑鄰里溫情，同游壯美山川，分享知識(shí)盈余，共贏合作成果。君鄰Talk，正是這些真心英雄的思想舞臺(tái)。
一場(chǎng)分享只是開(kāi)始，正在成長(zhǎng)的建業(yè)君鄰會(huì)，必將為會(huì)員打造更為純粹的鄰里溫情和新型社交，必將為會(huì)員描繪一個(gè)更加美好的“君鄰新生活”。
翟永明在一首詩(shī)里寫：“在古代 我只能這樣??給你寫信 并不知道 我們下一次 會(huì)在哪里見(jiàn)面?！惫湃苏\(chéng)懇真摯，懂得生命際遇充滿不確定性，也因著這份不確定性，人與人之間才多了一份鄭重和珍重。
王羲之的《奉橘帖》被奉為神作遞傳千年，不過(guò)是留給友人的一個(gè)便箋?！胺铋偃倜叮唇?，未可多得”，細(xì)細(xì)品味琢磨，其實(shí)未可多得的不是橘子，而是一種人情的牽掛。
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人與人之間的交流方式變得越發(fā)便捷，社交形態(tài)層出不窮。會(huì)面變得容易，但人與人相遇的那份美好，交往的那份鄭重和珍重卻幾近消亡了。
生活在當(dāng)下，我們被各種關(guān)系拉扯、塑造，在一種混沌的環(huán)境中，我們沉潛、現(xiàn)身，小心翼翼或者戴著鐐銬桀驁孤行。我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不被時(shí)代的情緒裹挾，被人情世故綁架。很難說(shuō)清楚，哪個(gè)時(shí)刻的“我”才是真實(shí)的我。
孤獨(dú)久了，我們逐漸覺(jué)知，人際的鏈接與交互無(wú)論怎么變化或者多元，每個(gè)人從內(nèi)心深處都渴望回到交往的初心與相遇時(shí)的那份美好。
在此契機(jī)下，有幸訪問(wèn)和深入了解到倡導(dǎo)“中國(guó)新精英文化”的生活美學(xué)沙龍——芝蘭社創(chuàng)始人、社長(zhǎng)李清翰先生；國(guó)內(nèi)最具美學(xué)感知力的社區(qū)、被冠以美好生活方式“烏托邦”——麓湖生態(tài)城品牌經(jīng)理樓園園女士。從“個(gè)人”和“社群”兩個(gè)維度，體察新時(shí)代的人際鏈接與交互。
芝蘭社：我們追求的是那些接近永恒的東西
Q：在當(dāng)下這個(gè)時(shí)代您如何看待人與人之間的關(guān)系與交際，創(chuàng)辦芝蘭社的初衷是什么？
A：無(wú)疑現(xiàn)在是一個(gè)商業(yè)飛速發(fā)展的時(shí)代，企業(yè)家、人脈平臺(tái)也有很多，但今天很多人都有兩面：一面激情澎湃，一面倍感孤獨(dú)。你能看到現(xiàn)在市場(chǎng)上十之八九的人都在談策略、模式、資源、整合、運(yùn)作，希望快速透過(guò)種種方法讓企業(yè)掙到多少多少錢做到如何如何大，但卻很少聽(tīng)到探討自己企業(yè)的真正價(jià)值，深究“品質(zhì)”、探討“意義”的越來(lái)越少。追逐財(cái)富本也無(wú)可厚非，但如果全部將心于此那也不過(guò)注定到頭來(lái)是一場(chǎng)可悲的孤獨(dú)。于是我們想在這些之外建立一個(gè)更傾向于生活美學(xué)、精神態(tài)度的很純粹的組織。這種類型的沙龍組織在目前的中國(guó)還是很少的，整個(gè)社會(huì)都太急于創(chuàng)新、開(kāi)拓，我當(dāng)然同意創(chuàng)新開(kāi)拓是件應(yīng)該贊許的好事情，我只是想說(shuō)其實(shí)很多很珍貴很好的東西我們幾乎從未認(rèn)真思考過(guò)甚至在一無(wú)所知的前提下就開(kāi)始了所謂的“創(chuàng)新”。而無(wú)論哪個(gè)領(lǐng)域、無(wú)論怎樣的創(chuàng)新，都需要建立在繼承精髓的基礎(chǔ)之上。所以我們希望能夠更多地去傳承與回望、挖掘中國(guó)文化的重要源流，并且從中找到屬于當(dāng)下中國(guó)精神核心的東西，所以發(fā)心創(chuàng)立了芝蘭社?！爸ヌm社”的名稱出自《孔子家語(yǔ)》：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣?！?/P>
Q：如何理解芝蘭社“倡導(dǎo)‘中國(guó)新菁英文化’，秉持‘美育興國(guó)’理念的生活美學(xué)沙龍”這一定位？
A：今天中國(guó)的精英我們不用調(diào)研就能大致概括出幾個(gè)特點(diǎn)：錢多，總是忙，物質(zhì)生活形態(tài)豐富，開(kāi)名車住豪宅，出入高端場(chǎng)所，參加各種party活動(dòng)……總體而言這是當(dāng)下中國(guó)對(duì)精英以及精英文化的嚴(yán)重曲解。精英可以說(shuō)是一個(gè)國(guó)家的棟梁，是超級(jí)重要的一批人，把這種曲解扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)也是超級(jí)重要的事情。所以我們一開(kāi)始就把我們理解的菁英和一般對(duì)精英的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)區(qū)別開(kāi)來(lái)，我們是草字頭的這個(gè)“菁英”，它代表著獨(dú)到的見(jiàn)地與優(yōu)質(zhì)的生命力量。也就是說(shuō)，我們希望重新定義“菁英”概念和菁英品味，在芝蘭人眼中，中國(guó)新菁英文化，不是財(cái)富階層的物質(zhì)文明，不是指點(diǎn)江山的商界勇士，不是滿口文化的知道分子，它有“君子”的氣節(jié)與擔(dān)當(dāng)，有“貴族”的坦蕩與從容，有“紳士”的敏銳與優(yōu)雅，有“文人”的博學(xué)與深情，追逐創(chuàng)新卻又篤定執(zhí)著，特立獨(dú)行卻愿時(shí)時(shí)與人為善，喜歡淡定但又永遠(yuǎn)蔑視平庸。它是不斷修行卻又與生俱來(lái)的智慧與品格，是隨時(shí)隨地的自律與包容，是永遠(yuǎn)心存美好的生命價(jià)值。
十幾年前我曾提出了一個(gè)詞語(yǔ)叫“美商”，就是指認(rèn)知美的能力。我們可以看到當(dāng)下國(guó)人的整體智商、財(cái)商都在不斷提升，但美商卻是非常低的，而我們老祖宗的美商可是極高的啊，這是一個(gè)巨大的遺憾。我認(rèn)為，在這個(gè)精神傳承嚴(yán)重缺失的時(shí)代，與其文化興邦，不如先美育興國(guó)。我們不是否認(rèn)文化的力量，因?yàn)槊烙脑搭^依然還是文化，只是文化不如美育更切實(shí)當(dāng)下，因?yàn)椴簧偃藢?duì)文化的傳承是很難共鳴的，他們總誤以為文化是掛在墻上、寫在書(shū)里的，但其實(shí)文化本身是無(wú)比鮮活美好的，是可以享用或者用來(lái)消費(fèi)的，每一個(gè)親近它的人都能真切受益的，它一點(diǎn)也不虛無(wú)，它就在你的一舉一動(dòng)和日常生活里。而美育可以把文化以美學(xué)的形式無(wú)障礙地重新注入到每個(gè)人的心里，讓更多人對(duì)美好生活心生向往。所以我們提出美育興國(guó)理念，這是我們最大的期許和愿望。其實(shí)二十世紀(jì)初，蔡元培先生就提過(guò)“美育救國(guó)”的概念，現(xiàn)在聽(tīng)到這句話依然振聾發(fā)聵，他認(rèn)為近代中國(guó)人的身上最缺乏的是審美精神，因?yàn)槊谰哂谐叫耘c普遍性，只有美才能讓國(guó)人擺脫功利主義、物質(zhì)主義的糾纏。但很顯然，歷史已經(jīng)翻開(kāi)新的篇章，當(dāng)下的目標(biāo)早已不是“救國(guó)”而是“興國(guó)”。我們追求的“美育興國(guó)”理念是基于“映照生命之美”的大美學(xué)觀念及大生活態(tài)度，小美于形，大美于心，小生活安于意趣，大生活趨于覺(jué)悟。
Q：芝蘭社往期舉辦過(guò)哪些主題的沙龍，對(duì)未來(lái)有什么樣的思考？
A：芝蘭社是2015年7月份正式成立的，當(dāng)時(shí)我們舉行了一個(gè)開(kāi)幕雅集，吸引了不少朋友到場(chǎng)參與，還有許多朋友專程從外地趕來(lái)。我們非常欣慰，因?yàn)檫@很可能是鄭州第一次有一個(gè)不講什么人脈、財(cái)富而只聊美學(xué)、生活的組織受到關(guān)注。而且自此之后，不管是鄭州還是河南乃至全國(guó)范圍內(nèi)，講“生活美學(xué)”的、搞“雅集”的陸陸續(xù)續(xù)出了好多，雖然良莠不齊，但我們也非常欣慰看到芝蘭社引起大家對(duì)美的關(guān)注和認(rèn)同。后來(lái)我們還陸續(xù)舉辦過(guò)其他一些主題雅集活動(dòng)，比如“山行”，一行人遠(yuǎn)上深山去感受空谷幽蘭，山崖上聞香品茗，夜宿山澗邊觀看夜場(chǎng)露天電影；比如“吃一口春天”，集體到野外去，每個(gè)人以春天應(yīng)季果蔬食材認(rèn)真創(chuàng)作一道美學(xué)大餐；比如“行走的藝術(shù)”，一起分享生命中感動(dòng)，探討旅行的真正意義。當(dāng)然其他的還有很多偏向日常生活的非正式活動(dòng)，每一次也都讓我印象深刻。
對(duì)于未來(lái)，最重要的肯定還是“美育興國(guó)”這個(gè)終極使命。美的力量真是一種巨大的能量，我們由衷希望能在政府與相應(yīng)部門的領(lǐng)導(dǎo)之下，看到眾多同道將美育中國(guó)一步步實(shí)現(xiàn)。中國(guó)人是最有民族審美特征的族群，芝蘭社不敢奢望能改變多少人，但我們會(huì)盡力去喚醒更多的人或者機(jī)構(gòu)一起去影響他人。希望更多人能夠美學(xué)覺(jué)醒，也希望越來(lái)越多的人把時(shí)間放在追求美與良善之上。
Q：芝蘭社做了大量小而美、鮮活而文藝的沙龍，這和新時(shí)代的社交方式有關(guān)系嗎？
A：每一個(gè)“新”都會(huì)成為“舊”，每一個(gè)今天也都會(huì)成為昨天。今天和北宋和魏晉的時(shí)代特征及社交方式是完全不同的，但我們就因此不能與那個(gè)時(shí)代以及那個(gè)時(shí)代的人心靈相通了嗎？或者說(shuō)，生活在我們這個(gè)時(shí)代就一定要滿足它給我們提出的所有要求嗎？中華文化博大精深，作為長(zhǎng)期從事文化產(chǎn)業(yè)的人，我相信我們芝蘭社所代表的思想不只是符合當(dāng)下，也不只是局限于某個(gè)時(shí)代，它關(guān)注的是人的生命質(zhì)量的普遍性問(wèn)題，我們的根本追求是那些真正沉淀下來(lái)的接近永恒的東西。
Q：站在互聯(lián)網(wǎng)浪潮和“遙接古賢風(fēng)骨”這兩個(gè)維度，您對(duì)“新型生活方式”有哪些思考？
A：這個(gè)可以和上個(gè)問(wèn)題聯(lián)系一下，我們追求接近永恒的東西，但我們從來(lái)不排斥當(dāng)下，正因?yàn)楫?dāng)下的眾多便捷、高效技術(shù)條件，我們生命的長(zhǎng)度其實(shí)被變相延長(zhǎng)了，我們活十年的經(jīng)歷可能比古人三百年都要多，但是生命的質(zhì)量卻未必提升了。芝蘭社就是想帶給大家一個(gè)思考，讓大家重新去觀照自己的人生，所以才提出了“遙接古賢風(fēng)骨”這么一個(gè)“不合時(shí)宜”的口號(hào)。只有從文化里找到給養(yǎng)的生活才是最心安的生活，而不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一句“此心安處是吾鄉(xiāng)”。說(shuō)得很好：此心安處真的是吾鄉(xiāng)。但是不少人并沒(méi)有理解，沒(méi)有心底的認(rèn)知，只能是一個(gè)標(biāo)簽，變成了偽文藝的假惺惺，起不到任何作用。你要知道為什么這樣，要有感而發(fā)而不是空洞的文藝感懷。所以，我理解的“新型生活方式”就是做好平衡，既珍惜與享受當(dāng)下的便捷與豐盈，又不失自我，不失精神傳承，努力讓自己過(guò)得更完滿。
麓湖：開(kāi)放、多元、分享，營(yíng)造“麓客”社區(qū)烏托邦
“不好意思，麓湖不在上海”“不好意思，麓湖不在北京”。幾年前在北京上海的機(jī)場(chǎng)，曾被這樣醒目的燈箱廣告吸引。2014年底，當(dāng)我真正置身于麓湖生態(tài)城時(shí)，即刻被它極致的產(chǎn)品精神和偏執(zhí)的美學(xué)理念所震撼。
2016年，一場(chǎng)奇幻的“社群”風(fēng)刮過(guò)中國(guó)大地的地產(chǎn)“神盤”，一夜之間阿那亞、良渚文化村、聚龍小鎮(zhèn)、奧倫達(dá)部落等成為地產(chǎn)人每天掛在嘴邊的熱詞。當(dāng)然，對(duì)于一個(gè)社區(qū)來(lái)講，沒(méi)有社交似乎令人覺(jué)得冰冷，尤其是在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的當(dāng)下。阿那亞的建造者馬寅也許說(shuō)得對(duì)，“阿那亞賣的不是房子，是內(nèi)容”。
但我仍偏愛(ài)麓湖，這個(gè)已經(jīng)花了10多年時(shí)間并且不計(jì)成本地堅(jiān)持“小批量生產(chǎn)”和注重人文社區(qū)營(yíng)造的項(xiàng)目，它的“社群”概念不是噱頭和跟風(fēng)，我更愿意理解為是一種自然生長(zhǎng)。
十多年光陰，麓湖已然長(zhǎng)成承載“美好事物”的大樹(shù)，它的背后所聚集起來(lái)的人，涵蓋開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)、業(yè)主以及跨界各領(lǐng)域的生活美學(xué)家，繼而生長(zhǎng)成一個(gè)以追求“美好事物”為初心的生態(tài)系統(tǒng)——麓產(chǎn)品、麓藝術(shù)、麓文化、麓教育、麓生活、麓社群等。而其中，“麓客社群”無(wú)疑是這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)最具生命力、最能散發(fā)能量的關(guān)鍵一環(huán)。
從一本關(guān)注生命美學(xué)的《麓客》雜志書(shū)，到跨界邀請(qǐng)具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的各行業(yè)領(lǐng)域佼佼者進(jìn)行演講式分享的“麓客·思享會(huì)”，再到麓客環(huán)保會(huì)、麓客悅己會(huì)、麓客藝術(shù)會(huì)、麓客雅集會(huì)、麓客旗袍會(huì)、麓客園藝會(huì)、麓客茶美學(xué)研習(xí)會(huì)、麓客自然會(huì)……30多個(gè)社群分會(huì)，跨界公益、閱讀、旅行、園藝、馬術(shù)、美食、藝術(shù)、繪畫、音樂(lè)、茶道、時(shí)尚等各領(lǐng)域，“麓客社群”以“在熱愛(ài)中成長(zhǎng)”作為內(nèi)驅(qū)力和共同主張，打破傳統(tǒng)的人際屏障，通過(guò)分享和共創(chuàng)感受來(lái)自不同生命體的經(jīng)驗(yàn)與能量，從而讓麓湖生態(tài)系統(tǒng)產(chǎn)生了奇妙的化學(xué)反應(yīng)。
以下為《建業(yè)》與麓湖生態(tài)城品牌經(jīng)理樓園園的問(wèn)答
Q：麓湖通過(guò)這些年的沉淀，形成了獨(dú)特的美學(xué)觀和品牌效應(yīng)。從品牌塑造層面是如何構(gòu)思的？
A：麓湖品牌很難用一個(gè)字、一個(gè)詞簡(jiǎn)單去下定義，我們更愿意理解成：用時(shí)間去交換價(jià)值。因?yàn)闀r(shí)間是最好的朋友，品牌從來(lái)都不是一蹴而就的。品牌就像一個(gè)人，人有三觀、顏值、行為。三觀之于品牌的價(jià)值觀，顏值之于品牌的視覺(jué)識(shí)別，行為之于品牌的行為識(shí)別。
麓湖的品牌核心：the best for the best（最好的，總在尋找最好的）—— 這是指導(dǎo)我們所有工作開(kāi)展的關(guān)鍵要素。
最好的企業(yè)，要追尋極致的價(jià)值觀；最好的同麓人（員工、合作伙伴），要提供最好的成長(zhǎng)；
最好的客戶，要提供最好的生活。
Q：麓湖營(yíng)造了一個(gè)特別有價(jià)值的高端生活平臺(tái)，涵蓋創(chuàng)意、時(shí)尚、旅游、健康、文體等不同領(lǐng)域，您如何理解這一平臺(tái)？
A：麓產(chǎn)品、麓藝術(shù)、麓文化、麓教育、麓生活、麓社群等麓系各個(gè)子品牌已經(jīng)分別用了很長(zhǎng)時(shí)間去培育，現(xiàn)在到了一個(gè)勢(shì)能爆發(fā)的階段。
平臺(tái)化確實(shí)是這一兩年麓湖品牌著力打造的工作方向。但“高端生活平臺(tái)”的描述不太準(zhǔn)確，我們更愿意理解成，麓湖提供了一個(gè)去地產(chǎn)化的、可廣泛參與（或跨界）的、生活方式的平臺(tái)。
Q：麓湖做了大量小而美、鮮活而文藝的跨界活動(dòng)，這和新時(shí)代的社交方式有關(guān)系嗎，麓湖想要塑造一種什么樣的生活方式？
A：什么樣的理念決定什么樣的生活方式。我們更愿意以開(kāi)放性、多元性來(lái)理解今天的麓湖。我們倡導(dǎo)從社群走向社區(qū)，我們希望麓湖的生活方式是美好的，分享的，更有創(chuàng)造力、想象力的，生活即度假。
這幾年我們著力在做節(jié)日化平臺(tái)，簡(jiǎn)單地說(shuō)：
美——花島生活節(jié)：花與美好的節(jié)日
趣——Istart：兒童的節(jié)日
悅——麓Fun：歡樂(lè)的節(jié)日
思——麓斯卡：思想型的節(jié)日
Q：這兩年“社群”概念不斷涌現(xiàn)，麓湖在這一層面對(duì)未來(lái)是如何思考的？
A：有篇報(bào)道叫《麓湖被稱作“烏托邦”，是因?yàn)椤昂?、“麓”，還是？》，介紹了一些麓湖在“社群”方面的歷程和不同之處。麓客社群對(duì)烏托邦的解讀是“學(xué)習(xí)型社群”，每個(gè)社群分會(huì)的會(huì)長(zhǎng)和成員們，都是因?yàn)閷?duì)相應(yīng)社群發(fā)自內(nèi)心的熱愛(ài)聚在一起，以不同方式的學(xué)習(xí)，去接近生命的本質(zhì)，成為更好的自己。
于是今年“麓客學(xué)社”從麓客社群中誕生，分為麓客生活美學(xué)大師課、麓客學(xué)社創(chuàng)新思維、麓客家庭成長(zhǎng)教育三個(gè)系列。將興趣愛(ài)好＋學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N更系統(tǒng)、更具持續(xù)性的修行，“在熱愛(ài)中成長(zhǎng)”是麓客學(xué)社的內(nèi)驅(qū)力和共同主張。
社交返璞
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的人際鏈接與交互
移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)下的社交狂想曲
序曲
沒(méi)有人是一座孤島
沒(méi)有人是一座孤島，可以自全。每個(gè)人都是大陸的一片，整體的一部分。如果海水沖掉一塊，歐洲就減小，如同一個(gè)海岬失掉一角，如同你的朋友或者你自己的領(lǐng)地失掉一塊，任何人的死亡都是我的損失，因?yàn)槲沂侨祟惖囊粏T。
——約翰·多恩
前奏
重溫60年代見(jiàn)字如面的時(shí)光記憶
前段時(shí)間《見(jiàn)字如面》成為當(dāng)下熱門節(jié)目，演員何冰如此緬懷書(shū)信時(shí)代：“用電腦敲出來(lái)的字，不如用鋼筆在臺(tái)燈下寫出來(lái)的用心，個(gè)人的那種嚴(yán)肅認(rèn)真的程度就會(huì)不一樣。用筆寫字這個(gè)事費(fèi)勁兒，一費(fèi)勁兒的事咱們就珍惜，就怕什么事都不費(fèi)勁兒。”這檔節(jié)目的播出還原了一幅幅感人至深的交往畫面，喚起了人們對(duì)于傳統(tǒng)社交方式的追溯與回憶。讓我們有理由相信，過(guò)后的溫情也有隨時(shí)被點(diǎn)燃的可能。
周作人與粉絲鮑耀明（香港翻譯家）長(zhǎng)達(dá)七年的鴻雁往來(lái)，緣慳一面。一紙書(shū)信，遙相記掛，彼此間的情誼也在這漫長(zhǎng)的等待中沉淀，淬煉?！磅U耀明”這個(gè)名字于世人來(lái)說(shuō)是陌生的，但他與周作人的745通書(shū)信，卻使我們后輩得以有幸一窺周作人先生晚年生活與思想。
書(shū)信作為一種有溫度的社交方式得以流傳，飽含著細(xì)膩的質(zhì)感與理想主義情懷?！恫榱钍纸?4號(hào)》一書(shū)中記錄了窮作家海蓮，偶然看到一則倫敦舊書(shū)店的廣告，憑著一股莽撞勁，便開(kāi)始給這個(gè)地址寫信，一寫就是二十年。很多年后，她和這家書(shū)店的通信集，被稱為“愛(ài)書(shū)人的圣經(jīng)”，不斷演繹。而那家書(shū)店的地址——查令十字街84號(hào)，已經(jīng)成為全球愛(ài)書(shū)人之間的一個(gè)暗號(hào)。同樣的，《見(jiàn)信如晤》中124封扣人心弦的書(shū)信與珍貴的原稿也讓我們重溫書(shū)信的魅力與往昔的迷人時(shí)光。
一摞摞書(shū)信所承載的分量撫慰心靈，像是被封存起來(lái)的溫暖，照亮人生半載時(shí)光，使人與人的情感維系變得豐盛而彌足珍貴。
毛姆說(shuō)， “最有意思的文章實(shí)際上是書(shū)信，沒(méi)有偽裝，不多修飾地散發(fā)著生活的味道”。我們緬懷因不能立即傳達(dá)而必須沉靜耐心，句句尋思，處處斟酌，字字落筆的過(guò)程。亦珍惜讀著對(duì)方的前一封信，揣摩著幾日后對(duì)方讀信時(shí)的境況與情深。我們習(xí)慣于以信中字體識(shí)人，捕捉字句中透露出的淡然溫暖與探詢。更加鐘情于掌心里信箋的溫度，一扎一扎地用綢帶捆住，或小心壓在枕下，或整齊地碼在箱子底部，像一片賦有某種神圣意義的隱秘叢林等待著被再次開(kāi)啟。
提筆交心，書(shū)信所傳達(dá)出的深沉而內(nèi)斂的感情，唯有在特定的年代背景下才值得一再咀嚼與回味，而繼承、弘揚(yáng)傳統(tǒng)書(shū)信文化則是任何一個(gè)時(shí)代都不可懈怠的擔(dān)當(dāng)與責(zé)任。
間奏
講述80年代客廳里的社交文化
如果說(shuō)書(shū)信是落寞了的情懷，那么串門則是一種正在消失的文化。
莫泊桑筆下的《福樓拜的星期天》，記錄了19世紀(jì)歐洲人的社交方式。福樓拜住在六層樓的單身宿舍里，每到星期天，從下午一點(diǎn)到七點(diǎn)，他家一直都有客人來(lái)。伊萬(wàn)·屠格涅夫、都德、左拉這些有著共同的趣味、知識(shí)體系和思想活躍的同道者聚集在這個(gè)小房間里談天侃地，幾個(gè)小時(shí)的言談卻影響著整個(gè)歐洲文學(xué)發(fā)展的進(jìn)程。
而在中國(guó)人的客廳里，同樣上演著談笑有鴻儒的文化場(chǎng)面。二十世紀(jì)三十年代，民國(guó)時(shí)期，北平一批有留洋經(jīng)歷的知識(shí)分子圈也曾流行過(guò)中國(guó)式沙龍。“北總布胡同三號(hào)”，梁思成與林徽因家的“星六聚會(huì)”，后稱“太太的客廳”，是當(dāng)時(shí)最著名的文化人沙龍。徐志摩、金岳霖、張奚若、胡適、沈從文、蕭干、何其芳等都是這個(gè)沙龍的?？停瑯勇劽倪€有“地安門慈慧殿三號(hào)”朱光潛家的讀詩(shī)會(huì)。
到了八十年代，理想主義氣息濃郁，沙龍文化的高峰便漫布開(kāi)來(lái)。朱偉在自己的書(shū)中說(shuō)：“八十年代是可以三五成群坐在一起整夜整夜地聊文學(xué)的時(shí)代，是可以大家聚在一起喝啤酒整夜整夜地看電影的時(shí)代，是可以像情人一樣壓著馬路，從張承志家里走到李陀家里，在李陀家樓下買了西瓜，在路燈下邊吃邊聊，然后又沿著朝陽(yáng)門外大街走到東四四條鄭萬(wàn)隆家里的時(shí)代……”
沙龍一詞本意就是“客廳”，從風(fēng)行歐洲的一種上流社會(huì)社交方式，慢慢發(fā)展到文化界、藝術(shù)界。主人在自家客廳里招待圈中好友，天南海北地談?wù)撐膶W(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等一切話題。這種以街坊走動(dòng)為基礎(chǔ)的高級(jí)別社交方式，成為除書(shū)信外另一種社交文明的進(jìn)化和表達(dá)。
高潮
見(jiàn)證20世紀(jì)IE帶來(lái)的社交變革
若論世界20年間最大的變化，那無(wú)疑是互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)。1996年，Sherry Turkle在某大學(xué)的演講主題是 “慶祝我們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)上的生活”，但后來(lái)，她卻認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)正在“帶我們?nèi)サ轿覀儾辉敢馊サ牡胤健??？萍嫉陌l(fā)展使人類越來(lái)越接近完美，但隨之失去的卻是彼此相連的“粗糙的、人性的部分”。如果將交互比作“一種復(fù)雜的舞蹈”，隨著人們與機(jī)器交流的增多，我們正在忘記如何跳舞。
生活在這個(gè)時(shí)代的人每時(shí)每刻都被龐大的信息裹挾著，推動(dòng)著向前行，由于信息的快速交互，導(dǎo)致我們?cè)诳焖龠\(yùn)轉(zhuǎn)中難以停下來(lái)。我們能夠輕而易舉地獲取信息，進(jìn)行人脈圈地運(yùn)動(dòng)。我們不再需要翹首引頸，兩兩相望，某些情意也因此迅速貶值而不被察覺(jué)。而當(dāng)我們?cè)跒樾律缃患夹g(shù)歡呼的背后，也好像站在了龐大的社交廢墟堆中央倍感虛無(wú)。
以往基于熟人關(guān)系的“關(guān)系鏈社交”開(kāi)始逐漸衰落，曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)的六度人脈理論，在互聯(lián)網(wǎng)的沖擊下變成了拍攝電影的老套說(shuō)辭。往往在線上聊得熱絡(luò)的兩個(gè)人見(jiàn)面卻如同陌生人一般，我們不再愿意與人親密，更少會(huì)邀請(qǐng)人來(lái)家里串門與做客。取而代之的是基于不同興趣社區(qū)搭建起來(lái)的“興趣鏈社交”。微信、微博、豆瓣、淘寶，智能軟件主動(dòng)分析每個(gè)人的興趣喜好，然后將一類人組建為一個(gè)社群，貼上相應(yīng)的標(biāo)簽。龐大而便捷的社交網(wǎng)絡(luò)使我們產(chǎn)生了三個(gè)幻想：我們?cè)谌魏吻闆r下都會(huì)收獲關(guān)注；我們總是能夠被聽(tīng)到；我們永遠(yuǎn)不必獨(dú)處。
但盡管如此，我們依舊無(wú)法擺脫孤獨(dú)。
尾聲
多元化社交的和鳴
近期賈樟柯導(dǎo)演拍了新短片《陌生并不存在》，講 3 個(gè)年輕人因?yàn)槟澳罢业酵惢夤陋?dú)。片子拍攝前，陌陌COO王力致賈導(dǎo)一封公開(kāi)信，信中揭示：“人的問(wèn)題始終要靠人來(lái)解決，依靠自瀆、思考、娛樂(lè)，僅僅能消解片刻的虛無(wú)，但只有人與人的互動(dòng)交流才能打磨出生命的弧度?！?BR>因此，當(dāng)社交網(wǎng)絡(luò)越來(lái)越發(fā)達(dá)，突破地域和空間的限制，強(qiáng)調(diào)人與人之間的鏈接，是否能對(duì)這個(gè)時(shí)代的人際關(guān)系產(chǎn)生積極影響？
有很多社會(huì)人士從各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)維度嘗試推動(dòng)社交文明的進(jìn)步，并盡可能地保留社交本身的人性與溫度。一種更豐富、更開(kāi)放的公共話語(yǔ)空間也在社會(huì)深處抽枝發(fā)芽。
沉默有千鈞之力，言論才有自由之光，這個(gè)時(shí)代給予了我們更多社交方式的選擇與言論自由的空間。中國(guó)沙龍熱再度興起。圍幾把椅子、燒幾盞熱茶，在樹(shù)下、院子里或街邊書(shū)店，隨時(shí)隨地都可能點(diǎn)燃一場(chǎng)觀點(diǎn)碰撞與公民對(duì)話。
在北京，三味書(shū)屋、傳知行、UCCA、雨楓書(shū)等聚集著百余人的民間沙龍遍地開(kāi)花，在深圳、成都、上海等城市，沙龍作為文化的一個(gè)小小地標(biāo)不停閃爍光華，影響著城市里的先鋒人群。我們發(fā)現(xiàn)，中國(guó)當(dāng)代的文化沙龍正在逐漸演變成為一種推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要活動(dòng)和組織形式而真正受到人們的歡迎與重視。
線上的相談甚歡與線下的觸電式交談。人們摒棄“客套的、浮于表面的、抱團(tuán)取暖的社交”，建立起“基于興趣愛(ài)好、有情感、有營(yíng)養(yǎng)的平等社交關(guān)系”。
作為書(shū)店沙龍的一面旗幟，2006年1月1日成立的單向街，其主人之一許知遠(yuǎn)說(shuō)，這是兩個(gè)時(shí)代的不同聲音，現(xiàn)在做沙龍，更大眾更開(kāi)放，但是相信這樣慢慢啟蒙的意義。
人類的進(jìn)步基于無(wú)線的溝通與聯(lián)絡(luò)，這是社交的根本意義。無(wú)論是書(shū)信時(shí)代，還是IE時(shí)代，迭代的是社交工具，變化的是交流速度，人類對(duì)社交的本能和原始的需求始終在促使人與這個(gè)世界建立聯(lián)系。
但科技是把雙刃劍，它的力量過(guò)于強(qiáng)大，也過(guò)于脆弱。意外停電就有可能造成整個(gè)城市人群的惶恐與失聯(lián)?？梢韵胂?，當(dāng)科技發(fā)達(dá)到我們能通過(guò)眨眼睛、腦電波進(jìn)行交互的時(shí)候，不知是感官進(jìn)化的精進(jìn)，還是情感退化的悲鳴。只希望那時(shí)候，我們還能回憶起在四合院里，幾縷清風(fēng)，兩把椅子，幾盞茶的神交時(shí)刻。
記得早先少年時(shí)
大家誠(chéng)誠(chéng)懇懇
說(shuō)一句 是一句
清早上火車站
長(zhǎng)街黑暗無(wú)行人
賣豆?jié){的小店冒著熱氣
從前的日色變得慢
車，馬，郵件都慢
一生只夠愛(ài)一個(gè)人
從前的鎖也好看
鑰匙精美有樣子
你鎖了 人家就懂
當(dāng)代文學(xué)大師、畫家木心先生的一首詩(shī)《從前慢》，自2015年被改編成歌曲迅速在網(wǎng)絡(luò)上走紅，而后登上春晚，一直傳唱到現(xiàn)在。
詩(shī)詞所傳達(dá)出來(lái)的沉靜、質(zhì)樸氣息以及簡(jiǎn)單、純真的人情之味，與互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代之下我們快節(jié)奏的生活形成強(qiáng)烈對(duì)比。品讀之余，內(nèi)心多是感慨——時(shí)代越快，人們?cè)娇释聛?lái)，渴望誠(chéng)懇真摯的情感，渴望回歸，渴望人與人之間最初的美好。
單從人際與社交層面來(lái)看，近些年無(wú)不呈現(xiàn)『返璞』的跡象。社群勃興——阿那亞、良渚文化村、聚龍小鎮(zhèn)、奧倫達(dá)部落等地產(chǎn)項(xiàng)目依憑著各自的『社群』模式，被全國(guó)地產(chǎn)人奉為『神盤』；沙龍復(fù)歸——倡導(dǎo)生活美學(xué)的沙龍、讀書(shū)會(huì)、精英活動(dòng)，像經(jīng)歷冬眠的植物一夜之間蘇醒過(guò)來(lái)；雅集潮起——琴棋書(shū)畫詩(shī)酒茶皆可入雅集，深山遠(yuǎn)郊書(shū)房客棧美術(shù)館都是精神角落。
說(shuō)其『返璞』，是因?yàn)樵谌缃裱讣驳幕ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，它們的確都在倡導(dǎo)一種返璞歸真的生活方式與交際方式——關(guān)注現(xiàn)代人對(duì)于空間的精神訴求，建筑充滿詩(shī)意的大地藝術(shù)，營(yíng)造一種安靜與歡樂(lè)交織的生活氛圍，使人與人之間的鏈接回到交往的初心……
本期《建業(yè)》我們借由互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代人際鏈接與交互的變化，體察新時(shí)代涌動(dòng)的新的社交思潮與風(fēng)氣，從文化沙龍、社區(qū)社群、社交活動(dòng)多個(gè)維度，反觀時(shí)代發(fā)展和城市進(jìn)化中生活方式的遞變?；蛟S能夠達(dá)到某種共鳴——暫時(shí)丟開(kāi)手機(jī)，投入一場(chǎng)至情至性的交往。
10月12日上午， 建業(yè)集團(tuán)攜手著名導(dǎo)演王潮歌傾力打造的《只有河南》項(xiàng)目啟動(dòng)儀式在《只有河南》項(xiàng)目現(xiàn)場(chǎng)隆重舉行。河南省委常委、鄭州市委書(shū)記馬懿，河南省政協(xié)副主席、鄭州國(guó)際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組組長(zhǎng)張廣智，鄭州市人民政府市長(zhǎng)程志明以及省、市、縣有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)；《只有河南》總導(dǎo)演王潮歌女士，建業(yè)集團(tuán)董事長(zhǎng)胡葆森先生，以及省內(nèi)外各大媒體朋友出席了《只有河南》的啟動(dòng)儀式。
攜手著名導(dǎo)演王潮歌，匠造天地之中文化新名片
“華夏文明的歷史有多久，中原文化的足跡就有多長(zhǎng)。這里的一磚一瓦一片瓷皆為史詩(shī)，一枝一葉一抔土都是故事。河南需要一部全新作品，再現(xiàn)其恢弘博大，給你給我，給世界，給后人……”這是建業(yè)攜手王潮歌打造《只有河南》的初衷，也是一億河南人民的迫切心愿。
現(xiàn)場(chǎng)的舞臺(tái)是一座由2000噸黃河沙堆成的巨大山體，山體中央雕寫“只有河南”四個(gè)蒼勁、有力的大字。在一曲歌舞《中國(guó)有個(gè)河南》中拉開(kāi)了序幕。
河南籍著名歌手李暉、張大偉、連續(xù)獻(xiàn)唱家鄉(xiāng)河南，河南籍中央電視臺(tái)主持人任魯豫回到家鄉(xiāng)主持整場(chǎng)儀式活動(dòng)。中國(guó)著名文藝評(píng)論家孫蓀、茅盾文學(xué)獎(jiǎng)得主李佩甫、魯迅文學(xué)獎(jiǎng)得主鄭彥英、鄧亞萍體育產(chǎn)業(yè)投資基金董事長(zhǎng)鄧亞萍女士登臺(tái)互動(dòng)，誠(chéng)摯分享了他們心中所熟識(shí)并期待的“只有河南”。他們認(rèn)為，中原文化作為中華文化的核心組成部分，折射著中國(guó)歷史文化發(fā)展的脈絡(luò)，比如河洛文化、根親文化、少林文化、中醫(yī)文化等等，都需要系統(tǒng)梳理。如果有一部作品可以以戲劇的形式系統(tǒng)、深入又能以一種活潑的形式演繹五千年華夏文明，讓億萬(wàn)老百姓能夠看明白有思索，的確值得期待。
在活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，來(lái)自全國(guó)各領(lǐng)域的河南籍知名人士岳云鵬、馬艷麗、狄菲菲、秦朔 、張澤群、李易祥等通過(guò)視頻和聲音發(fā)來(lái)對(duì)河南的祝福和對(duì)“只有河南”的期待，他們認(rèn)為河南文化這些年越來(lái)越自信，河南的文化高地也逐步呈現(xiàn)并走上世界舞臺(tái)，讓人感到自豪！《只有河南》這樣一部恢弘大氣、新穎細(xì)膩、深入淺出呈現(xiàn)河南歷史、河南文化、河南精神的作品也更讓他們期待！
王潮歌導(dǎo)演發(fā)表了深情講話，與在場(chǎng)的所有人共同構(gòu)想在不遠(yuǎn)的將來(lái)，在“只有河南”一個(gè)個(gè)獨(dú)具特色的劇場(chǎng)里，將如何演繹河南這片土地的故事。王導(dǎo)繪聲繪色的描述，讓現(xiàn)場(chǎng)每一個(gè)人再一次為河南這片土地悠遠(yuǎn)而深邃的文脈歷史所動(dòng)容。她希望與建業(yè)集團(tuán)、河南文化名人和各界人士一起，全力打造《只有河南》這部作品，建成一個(gè)令河南人自豪、令世界驚嘆的獨(dú)屬于河南的文化作品。
老胡在致辭中向大家分享了建業(yè)集團(tuán)與王潮歌的緣分。一個(gè)是深耕河南的企業(yè)家，另一個(gè)是深愛(ài)中國(guó)土地的藝術(shù)家，這份來(lái)自河南百姓的重托，讓他們深感責(zé)任重大又滿懷信心和信念?！吨挥泻幽稀穼⒊蔀槲磥?lái)河南燦爛文化作品中亮麗的名片，為河南省的發(fā)展做出新的貢獻(xiàn)，讓河南的精神、河南的文化走出中國(guó)，走向世界，讓世界感知河南！
鄭州市人民政府市長(zhǎng)程志明在講話中指出，《只有河南》將成為河南文化面向全國(guó)、面向世界的一個(gè)重要窗口，希望項(xiàng)目加快建設(shè)，早日向全國(guó)乃至全球喊出河南的聲音。
最后，與會(huì)嘉賓一起登臺(tái)開(kāi)啟“流沙”裝置，隨著象征著河南土地的金色流沙緩緩傾瀉，標(biāo)志著《只有河南》項(xiàng)目正式啟動(dòng)。
讓世界觸摸神秘東方，讓時(shí)代溫故厚重河南
中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的戰(zhàn)略定位之一就是“華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)”，河南作為華夏文明的重要發(fā)源地，也是世界認(rèn)識(shí)中國(guó)的重要窗口。鄭州作為一座具有深厚中原文化底蘊(yùn)的城市，把文旅產(chǎn)業(yè)作為推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的戰(zhàn)略性支撐產(chǎn)業(yè)是鄭州市的前進(jìn)方向，中牟縣的鄭州國(guó)際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園在省委省政府的高度重視和支持下，一大批極具影響力的項(xiàng)目相繼入駐，鄭州國(guó)際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園正逐漸成為河南省時(shí)尚文化產(chǎn)業(yè)的新名片。
建業(yè)集團(tuán)攜手王潮歌共同打造的《只有河南》戲劇公園項(xiàng)目，是建業(yè)集團(tuán)繼“建業(yè)·華誼兄弟電影小鎮(zhèn)”后的又一巨作，是對(duì)中原厚重文化的創(chuàng)造性再現(xiàn)。項(xiàng)目將緊緊依托博大精深的中原文化，實(shí)現(xiàn)品牌資源與本土文化的完美結(jié)合，經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的高度統(tǒng)一。未來(lái)項(xiàng)目將帶動(dòng)區(qū)域文化旅游及相關(guān)行業(yè)的快速發(fā)展，并從根本上改變河南歷史文化深埋在地下、深藏在書(shū)本中、缺少展示載體的現(xiàn)狀，它必將成為河南在中國(guó)演藝市場(chǎng)上的又一個(gè)里程碑式的作品。
25載厚土深耕 “建業(yè)+文旅”大格局規(guī)模呈現(xiàn)
自1992年，老胡回到河南創(chuàng)立建業(yè)，建業(yè)的命運(yùn)便與中原厚土聯(lián)系在一起。25載堅(jiān)守本心，厚土深耕，建業(yè)從鹽堿地上藍(lán)縷起步到中原經(jīng)濟(jì)區(qū)強(qiáng)勁發(fā)展，自始心懷故土，將河南人民的幸福福祉和多元需求，當(dāng)做循道途中那束不滅的光。
今日之建業(yè)，擁有50萬(wàn)業(yè)主、300萬(wàn)球迷、15萬(wàn)學(xué)生及家長(zhǎng)、1.3萬(wàn)名員工及家屬、1000戶合作商家、年度4000萬(wàn)次的商業(yè)客流。在消費(fèi)升級(jí)、需求多元及互聯(lián)網(wǎng)普及等大背景下，建業(yè)集團(tuán)憑借前瞻的戰(zhàn)略視野和豐厚的生態(tài)布局，率先于河南進(jìn)行戰(zhàn)略探索與實(shí)踐，開(kāi)啟由“房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商”向“新型生活方式服務(wù)商”的新藍(lán)海戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型之路。歷經(jīng)兩年多協(xié)同實(shí)踐和扎實(shí)耕耘，“建業(yè)+地產(chǎn)、+文化、+旅游、+農(nóng)業(yè)、+商業(yè)、+教育、+體育、+酒店、+科技、+金融”的幸福生態(tài)系統(tǒng)清晰呈現(xiàn)，日臻豐盈。
尤其是在“建業(yè)+文旅”這一層面，建業(yè)基于深厚的戰(zhàn)略自信、文化內(nèi)蘊(yùn)和生態(tài)布局，順勢(shì)而為、不斷開(kāi)花結(jié)果——早在15年前，建業(yè)聯(lián)合開(kāi)封市政府全力恢復(fù)千年前的水系奇觀——大宋御河，向全中國(guó)乃至全世界人民展現(xiàn)了開(kāi)封古城復(fù)興的恢弘史詩(shī)——東京夢(mèng)華；2014年5月，七盛角文化民俗街盛大開(kāi)街；2015年5月，建業(yè)·華誼兄弟電影小鎮(zhèn)入駐鄭州國(guó)際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園；2016年11月建業(yè)攜手王潮歌打造的《只有河南》戲劇公園落戶鄭州；2017年9月建業(yè)攜手天明簽約287平方公里雞公山風(fēng)景區(qū)……
只有文化的，才是經(jīng)典的；只有民族的，才是世界的。在新的時(shí)代格局下，建業(yè)將持續(xù)踐行為厚土人民創(chuàng)造幸福生活的責(zé)任與使命，致力于為中原發(fā)展做出新的貢獻(xiàn)！
10月29日，鄭州航海體育場(chǎng)注定激情澎湃！河南建業(yè)經(jīng)歷一年頑強(qiáng)拼搏迎來(lái)中超2017賽季主場(chǎng)收官之戰(zhàn)——河南建業(yè)對(duì)陣上海上港?，F(xiàn)場(chǎng)2萬(wàn)余鐵桿兒球迷、建業(yè)業(yè)主及客戶吶喊助威，一起見(jiàn)證了這場(chǎng)激烈精彩的對(duì)抗比賽！賽后建業(yè)球迷專場(chǎng)活動(dòng)拉開(kāi)帷幕，老胡通過(guò)視頻與球迷親密互動(dòng)，并深情分享了他對(duì)河南足球事業(yè)的摯愛(ài)和堅(jiān)守、對(duì)廣大球迷的感激以及對(duì)建業(yè)足球未來(lái)發(fā)展的五年規(guī)劃構(gòu)想。省內(nèi)外70多家知名媒體共襄了這一震撼人心的體育盛事！
保級(jí)成功砥礪前行，榮耀建業(yè)再次唱響
10月29日13:00，2萬(wàn)余名身著紅色球衣的建業(yè)球迷陸續(xù)入場(chǎng)，他們揚(yáng)起印著“風(fēng)雨同舟 燃?jí)粑磥?lái)”的巨幅海報(bào)和幾十面大旗，震天的吶喊聲響徹整個(gè)航海體育場(chǎng)。15:00，中超聯(lián)賽第29輪河南建業(yè)主場(chǎng)對(duì)陣上海上港的比賽激烈開(kāi)戰(zhàn)。上半場(chǎng)中段馮卓毅造點(diǎn)，多奇卡爾主罰命中建功，下半場(chǎng)末段馮卓毅突入禁區(qū)得球推射近角破門。最終全場(chǎng)比賽結(jié)束，河南建業(yè)主場(chǎng)2:4惜敗上海上港。就此2017賽季河南建業(yè)主場(chǎng)賽事已告完結(jié)，中超聯(lián)賽僅剩余最后一輪，下周球隊(duì)將轉(zhuǎn)戰(zhàn)天津完成聯(lián)賽最后一擊，聯(lián)賽沖刺收官階段球隊(duì)將一如既往銳意進(jìn)取、戮力同心打好每一場(chǎng)比賽，用更好的表現(xiàn)和名次回報(bào)廣大中原球迷的不離不棄、風(fēng)雨相依！
17:00，建業(yè)球迷專場(chǎng)答謝活動(dòng)拉開(kāi)帷幕。農(nóng)民兄弟樂(lè)隊(duì)深情獻(xiàn)唱《永不言別》和《榮耀建業(yè)》之后，一段建業(yè)足球的回顧視頻再一次引爆現(xiàn)場(chǎng)。即將過(guò)去的2017賽季，河南建業(yè)可謂曲折堅(jiān)韌，結(jié)局圓滿。面對(duì)多種意外及球員傷病困擾，河南建業(yè)戮力同心、砥礪前行，最終在第28輪客場(chǎng)對(duì)陣延邊富德的比賽中以2:1戰(zhàn)勝對(duì)手，提前兩輪保級(jí)成功。在致建業(yè)將士的賀信中，老胡以《不忘初心 回報(bào)球迷》為題，深情寫道：“在過(guò)去的二十四個(gè)賽季艱難探索與收獲的過(guò)程中，建業(yè)足球經(jīng)歷過(guò)委屈與淚水，失敗和勝利，在沙場(chǎng)磨礪的過(guò)程中深深打上了‘追求卓越，堅(jiān)忍圖成’的建業(yè)精神烙印。建業(yè)足球的默默耕耘與堅(jiān)持贏得了中原人民乃至國(guó)人的尊重！”
老胡構(gòu)思五年宏圖，中原大象誓登亞冠
17:15，在全場(chǎng)2萬(wàn)余球迷的呼喊聲中，河南建業(yè)足球俱樂(lè)部總經(jīng)理郭光琪發(fā)表講話，郭總代表一線隊(duì)及俱樂(lè)部全體同仁對(duì)現(xiàn)場(chǎng)球迷及電視機(jī)前的觀眾朋友表達(dá)了最誠(chéng)摯的感謝，是球迷們始終不懈的支持，支撐著建業(yè)球隊(duì)勇往直前，永不服輸，并期待2018賽季，專治不服的建業(yè)精神再次回歸航體。隨后老胡通過(guò)視頻向廣大球迷分享了二十四個(gè)賽季以來(lái)對(duì)河南足球事業(yè)的摯愛(ài)和堅(jiān)守、對(duì)球迷及社會(huì)各界傾力支持的感激之情，“建業(yè)足球已經(jīng)打了將近24個(gè)賽季。今年遇到一些意想不到的困難，但在廣大球迷朋友不離不棄的支持下，今年基本完成了球迷朋友托付的任務(wù)”。
老胡表示，今年是建業(yè)集團(tuán)成立25周年，5年后建業(yè)將迎來(lái)它的而立之年。相信在未來(lái)5年，建業(yè)足球?qū)⒁劳写蠼I(yè)事業(yè)的不斷進(jìn)步，也能夠迎來(lái)新的發(fā)展。隨后，老胡公布了建業(yè)足球未來(lái)五年規(guī)劃構(gòu)想：第一要抓好青訓(xùn)，加強(qiáng)梯隊(duì)建設(shè)，用3~5年的時(shí)間將俱樂(lè)部打造成為以本土球員為主、具有中原特色的足球俱樂(lè)部；第二，建業(yè)集團(tuán)將改建航海體育場(chǎng)，將其打造成為一個(gè)職業(yè)化的、具有國(guó)際先進(jìn)水平的現(xiàn)代化足球場(chǎng)；第三，學(xué)習(xí)歐洲先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，將建業(yè)足球俱樂(lè)部進(jìn)行股份制改造，讓一些對(duì)足球有特殊情結(jié)的好企業(yè)以及球迷朋友成為足球俱樂(lè)部的股東。
最后，老胡特別致謝包括球迷朋友、省體育局、省足協(xié)、省公安廳、市公安局、媒體朋友等社會(huì)各界及各級(jí)政府對(duì)建業(yè)的熱切關(guān)注與鼎力支持，并希望在建業(yè)集團(tuán)成立30周年之時(shí)，令建業(yè)足球具備沖擊最高水平的能力，讓廣大球迷看到建業(yè)足球在亞冠賽場(chǎng)替河南人增光添彩的英姿。
老胡話音未落，全場(chǎng)沸騰。一向低調(diào)謙虛的河南建業(yè)此次“高調(diào)”提出“五年發(fā)展藍(lán)圖 ”，足以見(jiàn)證“中原大象”已經(jīng)開(kāi)始向著更高的目標(biāo)重新出發(fā)，草根球隊(duì)也有震撼人心的夢(mèng)想。第一家提出做中國(guó)足球百年俱樂(lè)部的河南建業(yè)，在老胡的帶領(lǐng)下，正以更為堅(jiān)實(shí)的步伐踏上新的征程！
二十四載風(fēng)雨同路，鑄就中原精神名片
社會(huì)發(fā)展規(guī)律告訴我們，一個(gè)經(jīng)濟(jì)大省不可能是一個(gè)體育弱省。在日益激烈殘酷的中超賽場(chǎng)上，河南建業(yè)的成績(jī)不僅屬于自己，更承載著河南文化強(qiáng)省、中原崛起的夢(mèng)想與希望。
作為中國(guó)唯一沒(méi)有易幟的職業(yè)足球俱樂(lè)部，二十四個(gè)賽季以來(lái)，河南建業(yè)以豐富百姓文化生活、提升河南人精神文明風(fēng)貌、繁榮河南體育文化產(chǎn)業(yè)為己任，在極其困難的條件下，自始至終保持著河南人特有的堅(jiān)毅與執(zhí)著，發(fā)揚(yáng)河南人民自立自強(qiáng)的精神，扛起河南足球的大旗，馳騁于大江南北，無(wú)論跌宕或輝煌，球迷始終不離不棄，與球隊(duì)彼此依賴、互相感動(dòng)。36家球迷協(xié)會(huì)、 300多萬(wàn)忠實(shí)球迷，締造了國(guó)內(nèi)聞名的“中原金牌球市”。建業(yè)足球精神不僅展示了河南的文化形象，也為河南贏得了榮譽(yù)和尊重。
賽季收官日，迎風(fēng)啟航時(shí)。新的征程已然開(kāi)啟，建業(yè)足球正向著堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)“站穩(wěn)中超，力爭(zhēng)亞冠”這一河南人的共同目標(biāo)而不懈努力，為建立在亞洲范圍內(nèi)有影響力的百年足球俱樂(lè)部而奮發(fā)圖強(qiáng)，竭盡全力讓河南足球成為河南文體事業(yè)的一面旗幟，力爭(zhēng)為建設(shè)健康中原、體育強(qiáng)省，加快中原崛起、河南振興、富民強(qiáng)省作出更大貢獻(xiàn)！
月到中秋分外明，鄰里相見(jiàn)分外親。2017年中秋佳節(jié)到來(lái)之際，建業(yè)君鄰會(huì)九大區(qū)域睦鄰機(jī)構(gòu)協(xié)同作戰(zhàn)，為廣大君鄰會(huì)員奉上一道節(jié)日盛宴。會(huì)員更是以眾籌集力的方式，出菜品，出場(chǎng)地，出節(jié)目，齊心演繹鄰里溫情，以“共享共建”的君鄰文化理念，共同打造中秋饕餮盛宴。
籌備
會(huì)員集智群力群策
對(duì)于本次中秋家宴，會(huì)員們不僅僅是受邀對(duì)象，扮演饕餮食客的角色，更親力親為，扮演著組織策劃者的角色。不少區(qū)域睦鄰機(jī)構(gòu)專門召開(kāi)籌備會(huì)議，召集會(huì)員獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。
為了給君鄰家人呈現(xiàn)一場(chǎng)高水準(zhǔn)的誠(chéng)意之作，開(kāi)封區(qū)域君鄰睦鄰機(jī)構(gòu)邀請(qǐng)不同領(lǐng)域的青年才俊齊聚一堂，共商中秋家宴籌備事宜。這其中有古琴大家、文人騷客，也有青年才俊、知名主持……大家集思廣益，天馬行空，最終經(jīng)過(guò)三次會(huì)議確定活動(dòng)形式及內(nèi)容。
洛陽(yáng)區(qū)域的家宴也在籌備組的大力支持下，取得了多項(xiàng)突破，活動(dòng)報(bào)名熱度空前，突破百人大關(guān)，不僅得到參會(huì)會(huì)員認(rèn)可，也收到了許多未能到現(xiàn)場(chǎng)的家人們的視頻祝福。而舉辦這場(chǎng)活動(dòng)的資金，更是由洛陽(yáng)家人眾籌集措。
預(yù)熱
視頻寄祝福 信函蘊(yùn)濃情
為了給君鄰家人送上貼心的中秋祝福，九大區(qū)域的君鄰青年特意錄制了不同版本的視頻，以誠(chéng)摯話語(yǔ)送上濃濃情意。不僅如此，不少區(qū)域還走訪會(huì)員錄制朋友圈10秒短視頻，并特別設(shè)計(jì)倒計(jì)時(shí)的環(huán)節(jié)，為中秋家宴預(yù)熱做足功課，留下珍貴的影像紀(jì)念。
而各區(qū)域的邀請(qǐng)函更是精心設(shè)計(jì)、花樣百出。為了在這個(gè)古老的節(jié)日給大家傳統(tǒng)的新鮮體驗(yàn)，開(kāi)封區(qū)域特邀文人騷客陳松鶴作詞，寫成佳作一篇。會(huì)員劉道明社長(zhǎng)酒后方酣，手寫君鄰中秋邀請(qǐng)函，揮毫潑墨好不痛快，洋洋灑灑300余字一氣呵成?！岸∮现星?，風(fēng)日彌珍。君鄰再聚，老友朋新。相逢古城，以歌星辰。我有旨酒，以饗家人”——雅致古文醞釀鄰里深情和誠(chéng)摯期盼。
現(xiàn)場(chǎng)
燈光美酒 高朋滿座
中秋家宴雖然在不同場(chǎng)所舉辦，但環(huán)境布置上，大家都是下足了功夫，備足了心思。鄭州區(qū)域家宴在建業(yè)艾美酒店舉行，現(xiàn)場(chǎng)燈光絢麗多彩，舞臺(tái)大屏效果震撼。會(huì)員在優(yōu)美溫馨又動(dòng)感十足的環(huán)境中欣賞節(jié)目，享用美食，可謂賞心悅目，大快朵頤。
安陽(yáng)區(qū)域家宴在鶴壁建業(yè)綠色基地的大院中舉行，合圍的院子，高掛的燈籠，圍桌而坐的家人，觥籌交錯(cuò)，歡聲笑語(yǔ)，暖色的空氣中氤氳出家的味道。古色古香的戲樓，多才多藝的君友，鼓瑟吹笙，低吟淺唱，歡樂(lè)的音符跳躍出生活的本意。漢服的加持，讓拜月儀式瞬間有了古人的韻味，孩子們好奇的眼神中，一切仿佛穿越古今。
南陽(yáng)區(qū)域則舉辦了一場(chǎng)“島嶼盛宴”。秋風(fēng)送爽，丹桂飄香，靜謐的白河緩緩流淌，百名南陽(yáng)君鄰登船渡島，齊聚盛世開(kāi)元森林島共慶中秋佳節(jié)。頗具特色的“中秋音樂(lè)節(jié)”主題使整個(gè)島嶼飄滿了美麗的音符。
許昌區(qū)域雖未籌備美食，但舉行了一場(chǎng)頗具文化韻味的精神盛宴——許昌區(qū)域君鄰會(huì)誠(chéng)邀百家講壇主講人韓昇教授，在極具人文氛圍與書(shū)香氣息的建業(yè)世和書(shū)院，與現(xiàn)場(chǎng)嘉賓共同探討講解三國(guó)悠悠歷史，追憶曹魏古都的世事變遷。整個(gè)活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)充滿了濃郁的書(shū)香氣息，優(yōu)雅的古箏，精致的留聲機(jī)……都在訴說(shuō)著老許昌的故事。
菜肴
會(huì)員顯身手 眾籌備家宴
本次中秋家宴的特別之處在于“眾籌”二字。會(huì)員齊心協(xié)力，各出資源，共同籌辦鄰里間的盛宴。
鄰親們是來(lái)自各行各業(yè)的精英，卻也不少是有著非凡手藝的大廚。駐馬店區(qū)域的家宴頗有“自己動(dòng)手，豐衣足食”的味道，全體會(huì)員共同參與，穿串、燒烤、包餃子、釣魚(yú)，現(xiàn)場(chǎng)分工明確，會(huì)員競(jìng)相動(dòng)手參與，畫面其樂(lè)融融，君鄰大院到處彌漫溫馨、和諧之景象。
南陽(yáng)鄰親們則各自帶來(lái)了琳瑯滿目的美味佳肴：親手制作的餃子、承載著老一輩記憶的老式月餅、津沽風(fēng)味糖醋帶魚(yú)、川渝風(fēng)味麻辣盤鱔、專門為君鄰會(huì)定制的蛋糕等等。南北風(fēng)味，東西特產(chǎn)，匯聚于此，每份美食都飽含著鄰親們最美好的中秋祝福。
鄭州區(qū)域的會(huì)員不僅提供了會(huì)員家宴席上的白酒，還包攬了游戲環(huán)節(jié)的禮品——從珠寶到健身卡、美容卡，應(yīng)有盡有。吃罷美餐，好禮相送，這場(chǎng)家宴，暖胃又暖心。
節(jié)目
藏龍臥虎 各展才藝
除了豐盛的美食，中秋家宴的另一道亮麗風(fēng)景就是會(huì)員們帶來(lái)的精彩節(jié)目。
無(wú)論年長(zhǎng)或年幼，無(wú)論來(lái)自何地，會(huì)員們競(jìng)相用精彩的節(jié)目，杰出的才藝，動(dòng)人的故事，為中秋家宴舞臺(tái)增光添彩。
鄭州區(qū)域中秋家宴別出心裁，以“詩(shī)詞”為主題。三百多名君親齊聚現(xiàn)場(chǎng)，共同在詩(shī)情畫意的氛圍中慶賀中秋節(jié)日。靜遠(yuǎn)淡逸的古琴《臥龍吟》、清脆童稚的《梔子花開(kāi)》，還有豪邁的草原歌、磅礴的朗誦，會(huì)員們紛紛展示自己的才藝，讓人感慨君鄰會(huì)員臥虎藏龍！
而后各社區(qū)代表會(huì)員上臺(tái)發(fā)言，有對(duì)建業(yè)一往情深，自始至終都住在建業(yè)的老建業(yè)，也有剛加入君鄰會(huì)大家庭，卻感覺(jué)親如一家的新會(huì)員，大家分享自己對(duì)建業(yè)的感情，對(duì)君鄰會(huì)的深情。此外，已經(jīng)形成興趣部落的讀書(shū)會(huì)、高爾夫、Lady部落的會(huì)員代表也一一上臺(tái)，為大家送上中秋祝福。月上梢頭，把酒言歡，大家在詩(shī)詞游戲中笑談天地，在美酒佳肴中共敘佳話。
不僅是大人們，孩子們也參與到這樣一場(chǎng)喜慶的盛宴之中。開(kāi)封區(qū)域邀請(qǐng)建業(yè)小哈佛幼兒園的孩子們表演《八月十五月兒圓》，活潑的舞蹈征服了現(xiàn)場(chǎng)觀眾。駐馬店區(qū)域的家宴在幼教集團(tuán)舉行，在這樣一個(gè)充滿童真的地方，會(huì)員的孩子們自然也成為舞臺(tái)的主角。會(huì)員裴云生家的大寶現(xiàn)場(chǎng)賦詩(shī)，喚月宮仙子，共祝君鄰。和著音樂(lè)，一套少林拳法更是驚艷了全場(chǎng)君親。
旗袍走秀、揮毫獻(xiàn)藝、諧趣小品、賦詩(shī)誦歌……多樣的節(jié)目形式，或觀舞賞樂(lè)，吟詩(shī)作賦，或談古論今，品月敘舊，極盡君子之樂(lè)。會(huì)員們齊聚一堂，嘗文化饕餮，極視聽(tīng)之娛，饗耳目之福。
尾聲
情意寄予月 誰(shuí)言星塵微
宴飲結(jié)束情不散。在今年中秋節(jié)到來(lái)之前，老胡便特意發(fā)話：要讓每一位會(huì)員都吃上君鄰會(huì)的專屬月餅！
而君鄰青年們?cè)缫褌浜米銐驍?shù)目的精裝月餅，裝點(diǎn)席間，會(huì)后相送。沒(méi)有到場(chǎng)的會(huì)員，更是逐一郵寄。無(wú)論到場(chǎng)與否，君心相系。一塊小小的月餅，寄情相思，寄托君念。
一場(chǎng)眾籌集力，為的是鄰居們喝上一碗新鮮的魚(yú)湯；一縷檐下煙火，為的是一盤熱乎的菜肴唇齒留香。一口下去，這一桌家宴，是否讓你記起小時(shí)候鄰里鄉(xiāng)親的百家飯？君鄰們端出了家中最暖心的那道菜，用記憶中最深刻的老家味道，共邀明月，共賞芳鄰。每一位君親的貢獻(xiàn)讓家宴更豐盛，每一位君親的參與也讓家宴更溫情，有了每一位君親的參與，這個(gè)君鄰大院，也才更完整。
本次由君鄰會(huì)內(nèi)部發(fā)起的“君鄰中秋家宴”，在中原18城同步綻放，參與人數(shù)千余人，如此大規(guī)模的家宴，均是由君鄰會(huì)員和君鄰才俊群策群力，共同籌建完成，這也是君鄰會(huì)倡導(dǎo)共建共享的最好證明。這場(chǎng)跨越中原的大規(guī)模家宴，也驗(yàn)證了君鄰會(huì)在新型生活的方式服務(wù)平臺(tái)的社群探索之路上的進(jìn)一步成功。
誠(chéng)如洛陽(yáng)會(huì)員耿定安本次中秋家宴詩(shī)賦所云：
同心共祝君鄰好，建業(yè)親情永相涵！
年年圓月共此時(shí)，深情厚義永相聯(lián)！
9月2日，雞公山管理區(qū)與建業(yè)集團(tuán)、天明集團(tuán)在信陽(yáng)市舉行文化旅游投資會(huì)暨簽約儀式。此次簽約項(xiàng)目總面積287平方公里，初步構(gòu)思“一園十三景”，計(jì)劃總投資300億～500億元。未來(lái)，兩家企業(yè)將攜手打造文化旅游項(xiàng)目，助力信陽(yáng)雞公山脫貧攻堅(jiān)、建設(shè)美麗鄉(xiāng)村。
老胡希望用三年時(shí)間交出第一份雞公山文化旅游的答卷。為此，建業(yè)集團(tuán)在未來(lái)三年內(nèi)將投資不低于10個(gè)億，同時(shí)設(shè)立百億專項(xiàng)發(fā)展基金，用于雞公山287平方公里的開(kāi)發(fā)，通過(guò)整合世界級(jí)的市場(chǎng)定位、設(shè)計(jì)、建筑、經(jīng)營(yíng)、管理資源等，把雞公山風(fēng)景區(qū)打造成人類人文發(fā)展史上的一部亮麗作品。
建業(yè)攜手東龍控股、協(xié)信遠(yuǎn)創(chuàng)拉開(kāi)龍湖金融島外環(huán)項(xiàng)目建設(shè)大幕
9月3日，鄭州金融島建設(shè)發(fā)展有限公司股東會(huì)、董事會(huì)首次現(xiàn)場(chǎng)會(huì)議在鄭州建業(yè)艾美酒店隆重舉行，東龍控股、建業(yè)集團(tuán)、協(xié)信遠(yuǎn)創(chuàng)三方股東代表、董事和監(jiān)事齊聚一堂。東龍控股董事長(zhǎng)郭枋女士、建業(yè)集團(tuán)董事長(zhǎng)胡葆森先生、協(xié)信遠(yuǎn)創(chuàng)董事長(zhǎng)吳旭先生分別作為三方股東代表會(huì)見(jiàn)了新組建的經(jīng)營(yíng)管理團(tuán)隊(duì)，討論了項(xiàng)目的整體開(kāi)發(fā)計(jì)劃。會(huì)議的成功召開(kāi)標(biāo)志著鄭東新區(qū)龍湖金融島外環(huán)項(xiàng)目的建設(shè)正式拉開(kāi)大幕。
龍湖金融島項(xiàng)目定位為“中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的金融中心”，建成后，將是河南乃至中原經(jīng)濟(jì)區(qū)唯一的金融名片，代表著中原經(jīng)濟(jì)區(qū)金融領(lǐng)域的最高形象，承擔(dān)著中部崛起的重任，是鄭州成為“國(guó)家中心城市”“內(nèi)陸開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)高地”的重要支點(diǎn)。該項(xiàng)目不僅是東區(qū)CBD的升級(jí)版，也是東區(qū)起步區(qū)的收官力作，其成功開(kāi)發(fā)運(yùn)營(yíng)對(duì)于鄭州、河南乃至整個(gè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)意義重大。
老胡當(dāng)選“中國(guó)房地產(chǎn)界25年榮譽(yù)殿堂功勛人物”
9月18日，由中國(guó)房地產(chǎn)報(bào)社主辦的“‘將中國(guó)房地產(chǎn)改革進(jìn)行到底’高峰會(huì)議暨中國(guó)房地產(chǎn)界25年榮譽(yù)殿堂及特色小鎮(zhèn)難點(diǎn)剖析會(huì)議與高峰論壇”在北京舉行。
老胡與碧桂園集團(tuán)董事局主席楊國(guó)強(qiáng)，恒大集團(tuán)董事局主席、黨委書(shū)記許家印，萬(wàn)科董事會(huì)名譽(yù)主席王石，萬(wàn)達(dá)集團(tuán)董事長(zhǎng)王健林等為中國(guó)房地產(chǎn)發(fā)展做出卓越貢獻(xiàn)的26人榮獲中國(guó)房地產(chǎn)界25年榮譽(yù)殿堂功勛人物獎(jiǎng)。
河南省委副書(shū)記王炯一行蒞臨鶴壁建業(yè)綠色基地考察調(diào)研
9月24日，河南省委副書(shū)記王炯一行蒞臨鶴壁建業(yè)綠色基地考察調(diào)研。鶴壁市委書(shū)記范修芳，市委常委、市委秘書(shū)長(zhǎng)王英超，市政府副市長(zhǎng)常英敏等領(lǐng)導(dǎo)陪同考察。
作為建業(yè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)板塊在河南布局的第二個(gè)基地，鶴壁建業(yè)綠色基地自今年5月份開(kāi)放以來(lái)受到省、市各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的高度重視。時(shí)隔三個(gè)月，河南省委領(lǐng)導(dǎo)再次蒞臨考察，王炯副書(shū)記一行先后參觀了鶴壁基地的綜合展示廳、產(chǎn)品展示區(qū)、智能聯(lián)棟溫室及正在施工中的建業(yè)大食堂，詳細(xì)了解了建業(yè)集團(tuán)在現(xiàn)代設(shè)施農(nóng)業(yè)方面的發(fā)展情況，對(duì)鶴壁基地建設(shè)及建業(yè)集團(tuán)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)三產(chǎn)融合的發(fā)展模式給予高度評(píng)價(jià)。
老胡參加第十屆禹州中國(guó)鈞瓷文化旅游節(jié)
9月29日，老胡受禹州市委市政府的特邀，出席了第十屆禹州·中國(guó)神垕鈞瓷文化節(jié)的開(kāi)幕儀式。
建業(yè)·神垕天地項(xiàng)目作為建業(yè)集團(tuán)的第一個(gè)鎮(zhèn)級(jí)項(xiàng)目，立足重點(diǎn)打造體驗(yàn)式文化旅游商業(yè)街區(qū)，為神垕古鎮(zhèn)打造一張全新的城市名片。?建業(yè)·神垕天地暨建業(yè)大食堂如期亮相開(kāi)放。建業(yè)集團(tuán)致力于將建業(yè)·神垕天地項(xiàng)目打造成為中原著名歷史文化街區(qū)和5A級(jí)知名旅游景區(qū)。
建業(yè)大集古鎮(zhèn)開(kāi)街暨東北莊特色雜技小鎮(zhèn)“十一”黃金周啟動(dòng)儀式成功舉行
9月30日，建業(yè)大集古鎮(zhèn)開(kāi)街暨東北莊特色雜技小鎮(zhèn)“十一”黃金周啟動(dòng)儀式拉開(kāi)帷幕，老胡出席該儀式。濮陽(yáng)市委書(shū)記何雄、市長(zhǎng)宋殿宇、市人大常委會(huì)主任徐蘭峰、市政協(xié)主席鄭大文，市委常委、濮陽(yáng)軍分區(qū)政委王建雙，市委秘書(shū)長(zhǎng)余廣慶，市委常委、宣傳部部長(zhǎng)張錦印，副市長(zhǎng)張宏義，華龍區(qū)委書(shū)記劉洪浩等政府領(lǐng)導(dǎo)參加開(kāi)街儀式。
東北莊是中國(guó)雜技的發(fā)源、興盛和延續(xù)的核心區(qū)域，至今已有1000多年歷史。建業(yè)大集古鎮(zhèn)是東北莊雜技小鎮(zhèn)的重要組成部分，以明清時(shí)期的兩進(jìn)院、三進(jìn)院和四合院為主，組成了極富民族特色且極具文物保護(hù)價(jià)值的古代建筑群落。建成后，將逐漸形成集建業(yè)大食堂特色餐飲、東北莊雜技特色民俗以及特色古建筑等為一體的文化古鎮(zhèn)。
2017建業(yè)城市健跑——淮陽(yáng)站圓滿舉行
建業(yè)城市健跑——淮陽(yáng)站于10月28日上午鳴槍開(kāi)跑，來(lái)自周口及其他區(qū)域業(yè)主，建業(yè)各大服務(wù)體系、全省馬拉松愛(ài)好者、淮陽(yáng)市直機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體、商家代表、媒體等近萬(wàn)人共同參與了此次活動(dòng)。
回報(bào)社會(huì)，回報(bào)業(yè)主，提升城市品質(zhì)，讓人們?cè)谶\(yùn)動(dòng)中收獲健康與快樂(lè)，讓運(yùn)動(dòng)真正融入生活，讓大家養(yǎng)成健康的生活方式，這正是建業(yè)作為“新型生活方式服務(wù)商”，與河南共生，探索城市發(fā)展的更多可能，傳遞積極向上幸福生活內(nèi)涵的信念所在。挑戰(zhàn)自我，超越極限，讓馬拉松精神帶領(lǐng)我們一路前行。下一站，建業(yè)城市健跑——濮陽(yáng)站將在本月開(kāi)跑。
雨后，在建業(yè)農(nóng)莊一排高大的楊樹(shù)下，我踏在田畦上，雙腳掩沒(méi)在草叢里，石竹花開(kāi)了一地，蚊子在我頭頂打著旋，想咬我的耳朵脖子和眉眼，小蒙蟲(chóng)俗稱“吵吵”的家伙們，在我腳踝處發(fā)出“嗡嗡嗡”熱烈的共鳴聲。雜草絆著衣角，腳面開(kāi)始發(fā)癢，我顧不到這些。我必須在太陽(yáng)落下前再次來(lái)探訪這一片蜀葵田，觀察蜀葵花在夕陽(yáng)西下時(shí)那明暗交織的風(fēng)釆。
蜀葵花有多種顏色，黑紅色的蜀葵我稱其為黑桃皇后，花芯呈五角形，嫩綠，中間有獨(dú)花蕊亭亭玉立，花粉落在花瓣上一溜散開(kāi)，小蜜蜂不喚自來(lái)?，F(xiàn)在是小小蜜蜂出沒(méi)的季節(jié)，新一輪的它們都還沒(méi)有長(zhǎng)大，個(gè)兒小如蠅，有微不足道的“嚶嚶”之聲。
白色的蜀葵花像天上的云朵，又像潔白如雪的棉花。如果在炎熱的夏季，真想躺到這花瓣兒上權(quán)作涼席以消永晝。隨手拽一枝大蜀葵葉子當(dāng)扇子，搖著蜀葵葉驅(qū)蚊子看星星。螞蟻離遠(yuǎn)點(diǎn)兒，蚊子去叮別人。 緋色的蜀葵花有多種，除了那些單瓣兒的，有一種花神似牡丹，大花朵里套著四組小花團(tuán)，每組花團(tuán)自成體系，花瓣密密實(shí)實(shí)，花蕊半藏其內(nèi)，緊緊圍在一起。是不是雜交了牡丹花或芍藥花承襲了二者的基因，是不是和木槿花串了也未可知，總之花團(tuán)簇錦，傲然獨(dú)立。
我圍著一簇簇花，轉(zhuǎn)成三百六十度的角度不停地拍照，在蜀葵田里走回來(lái)再走回去，一趟一趟樂(lè)此不疲，上看下看，左看右看，記下每一朵花的位置，正面?zhèn)让?，上揚(yáng)的低頭的，肩并肩的，高高在上的，像一個(gè)規(guī)規(guī)矩矩的好學(xué)生，唯恐漏掉一道題。
蜀葵葉子正處在黃金時(shí)段，綠得出水，濃得可以拔來(lái)做菜。大家不要笑我把花畫得太艷了，其實(shí)我還差得很遠(yuǎn)。試想一下，前晚風(fēng)雨一夜，蜀葵和大地喝飽了水，雨水存留在蜀葵稈子上，再傳到葉脈里，同地下水分合力把桿和葉子都撐得明晃晃的，綠得耀眼，干凈得出奇，畫是畫不出它們深層次的綺麗的。
所有的花本就天生麗質(zhì)，又被天上的水洗了一夜，所有的顏色都已飽和，明亮得不能再明亮，純凈得不能再純凈。它們除了綻放，心也是放空的。如果我不照本宣科畫出它們的本來(lái)面目，那就沒(méi)有意思了。雖知天工不可奪，但我盡心了。
我聽(tīng)到東邊的樹(shù)林里傳來(lái)了鳥(niǎo)叫，圍墻那邊的暗影一點(diǎn)點(diǎn)在加深。我跳出蜀葵花田，想站在楊樹(shù)外邊的小徑上拍空中的花朵，一低頭，發(fā)現(xiàn)了一朵紫羅蘭色的蜀葵花，此前此色見(jiàn)所未見(jiàn)，它吸引了我的目光。我彎腰注視，竟發(fā)現(xiàn)是一枝獨(dú)秀，它低首含眉，開(kāi)在路邊花稈兒的最下端，它俏皮竊笑，故意要打我的眼。
這紫色的花，比紫羅蘭色要亮要艷要飽滿，紫色里微含淡淡的天青，淡淡的月白，淡淡的嫣紅，是可以做青春女子穿的織絲長(zhǎng)裙的那種美，是可以長(zhǎng)衣飄飄吹笛簫而美不自知的那種好。
我覺(jué)得它是在路邊等我。有一種靈性，你無(wú)法言說(shuō)。這紫色的花如佛陀，當(dāng)你在為眾多塵世色彩暗自欣喜時(shí)，佛陀以一種靜默點(diǎn)化你的心智，他沒(méi)有說(shuō)有一種高貴生來(lái)就是沉靜如蓮，是我悟出來(lái)的。
太陽(yáng)落回去了。我把所見(jiàn)默記在心，有的細(xì)節(jié)含糊，一時(shí)難以記全，我返回去再重溫功課。這一次我發(fā)現(xiàn)了一棵苘麻。蜀葵花的花骨朵和苘麻的骨朵類似，只不過(guò)蜀葵的花骨朵更多更密實(shí)，隨著葉稈生長(zhǎng)的高度，一直往梢上長(zhǎng)，有的可以挺拔到一丈多高，和偉岸的大白楊交相呼應(yīng)，炫成長(zhǎng)長(zhǎng)的美美的一道風(fēng)景。所有植物在我眼中，都是大地母親生的姊妹。
自去年五月畫蜀葵花到今年蜀葵花再開(kāi)，我畫過(guò)不下二十幅，赤橙黃綠青藍(lán)紫色色有之，自以為對(duì)該花已經(jīng)熟諳于心，胸有丘壑了，豈知我還差得甚遠(yuǎn)。寫生猶如醫(yī)生看片子，如庖丁解牛，如果沒(méi)有看到骨縫里，神游到筋脈里去，聞不到它的味道，觸不到它的質(zhì)感，聽(tīng)不到它的呼吸，感知不到它對(duì)你的訴求，你怎么知道自己就理解它，就敢說(shuō)你懂它而提筆作畫信馬由韁呢。我在問(wèn)自己。
此番再畫蜀葵，我的心是靜的是空的。一大桶蜀葵花放在地板上，我也坐在地板上，門和窗是關(guān)著的。我們面對(duì)面地相互看著對(duì)方，我能聽(tīng)到我們的呼吸，那其實(shí)是蜀葵花散發(fā)出的一絲絲清氣，我們的情感在無(wú)聲交流，空氣中流動(dòng)著美麗的線條，漂浮著花瓣 ，蛺蝶在飛，直到一幅美麗的圖畫在眼前浮現(xiàn)……那已經(jīng)完全不再是大地上的一片云霞，而是我心中的圖騰。
【作者簡(jiǎn)介】
李玉梅，三毛部落發(fā)起人、聯(lián)合創(chuàng)辦人、理事。筆名李毓梅、梅溪，作家、畫家。中國(guó)作協(xié)會(huì)員，中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員。央視《探索·發(fā)現(xiàn)》“中原考古大發(fā)現(xiàn)”大型紀(jì)錄片總策劃，先后開(kāi)有中原文化名人系列訪談專欄、河南日?qǐng)?bào)中原風(fēng)梅溪筆墨專欄，在省內(nèi)外報(bào)紙雜志發(fā)表一百多萬(wàn)字，5次獲獎(jiǎng)，出版《成功者訪談》（合著）；國(guó)畫代表作《長(zhǎng)壽柏》《亞馬遜河長(zhǎng)卷》《百花長(zhǎng)卷》。
最近，杭州二中的高三學(xué)子一篇高考作文《書(shū)生》紅遍網(wǎng)絡(luò)，文章圍繞“人生要讀好三本書(shū)：有字之書(shū)、無(wú)字之書(shū)、心靈之書(shū)”而展開(kāi)論述，整篇文章文白相間、雅致脫俗、一氣呵成，杭二中校長(zhǎng)評(píng)價(jià)“一個(gè)通透的人才能寫出如此通透的文章”。
那么我也在思考一個(gè)企業(yè)是不是也有自己的“有字之書(shū)”“無(wú)字之書(shū)”“心靈之書(shū)”？答案是肯定的。企業(yè)的有字之書(shū)即是“形”，就是企業(yè)的產(chǎn)品和服務(wù)，俗話說(shuō)“三百六十五行”，行行皆有其一定的生存基礎(chǔ)；企業(yè)的無(wú)字之書(shū)則應(yīng)該是“神”，那是企業(yè)的商業(yè)模式，即企業(yè)賺錢的方法；最后企業(yè)的心靈之書(shū)當(dāng)然是“魂”，就是企業(yè)的“精、氣、神”。
大家對(duì)于企業(yè)的“形”和“神”有著不同的理解，實(shí)業(yè)企業(yè)的思維往往從產(chǎn)品、銷售、研發(fā)、資產(chǎn)展開(kāi)；注重商業(yè)模式的企業(yè)往往從“輕資產(chǎn)”“快復(fù)制”“高回報(bào)”著眼；企業(yè)的“魂”我認(rèn)為應(yīng)由企業(yè)初創(chuàng)人的印記、企業(yè)未來(lái)在發(fā)展中形成的戰(zhàn)略和文化組成。
企業(yè)這三本書(shū)是相互交織和相互作用的，企業(yè)的產(chǎn)品是企業(yè)的“有字之書(shū)”，也是立身之本，它看得見(jiàn)、摸得著，最早解決了企業(yè)從“0”到“1”的發(fā)展過(guò)程，這個(gè)過(guò)程被硅谷創(chuàng)投教父、PayPal創(chuàng)始人彼得·蒂爾稱為最艱難的過(guò)程；企業(yè)的“無(wú)字之書(shū)”——商業(yè)模式更像是企業(yè)從“1”到“N”的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程是企業(yè)的產(chǎn)品、服務(wù)的一個(gè)復(fù)制過(guò)程，在當(dāng)今社會(huì)，這個(gè)復(fù)制過(guò)程中企業(yè)往往插上了金融和互聯(lián)網(wǎng)的翅膀，所以能越飛越高、越飛越快。企業(yè)的“心靈之書(shū)”是貫穿整個(gè)企業(yè)的生命周期的力量支撐，在創(chuàng)業(yè)期，它更多打上了創(chuàng)始人的烙印，就像獨(dú)立團(tuán)的李云龍，無(wú)論敵眾我寡、無(wú)論身陷重圍，依然敢于“亮劍”；在發(fā)展期，企業(yè)的“心靈之書(shū)”是戰(zhàn)略，企業(yè)要不停地問(wèn)自己一個(gè)問(wèn)題——“你是誰(shuí)、從哪來(lái)、到哪去”；在成熟期，企業(yè)的“心靈之書(shū)”就是“你如何成為一個(gè)受人尊敬的企業(yè)”（借用我們河南民營(yíng)企業(yè)的帶頭大哥的原話）。帶著這些問(wèn)題，企業(yè)走過(guò)理想豐滿、野蠻發(fā)展、經(jīng)歷歲月打磨。
如何讀好企業(yè)這三本書(shū)，實(shí)際靠的應(yīng)該是人。記得長(zhǎng)沙岳麓書(shū)院大門的對(duì)聯(lián)高掛：“惟楚有才、于斯為盛”， “惟”雖不同“唯”，但當(dāng)前早已不是清嘉慶年間題此匾的年代，現(xiàn)在是一個(gè)猶如民國(guó)時(shí)期文學(xué)蓬勃發(fā)展的黃金時(shí)期，企業(yè)“百家爭(zhēng)鳴”“百花齊放”，楚才尚能晉用，英雄不愁其用武之地，何不放手一搏！
（時(shí)勇，建業(yè)控股發(fā)展副總裁,英國(guó)伯明翰大學(xué)金融碩士，從事金融投資工作逾15年）
《畫在人心的苦悶上》
副標(biāo)題：李宗陶藝術(shù)訪談錄
作者：李宗陶
出版社：鷺江出版社
頁(yè)數(shù)：357
定價(jià)：￥58.00
出版時(shí)間：2016-10
裝幀：精裝彩印
訪過(guò)各個(gè)領(lǐng)域的殿堂級(jí)人物、做過(guò)艱辛的田野調(diào)查，李宗陶已經(jīng)做了二十年記者。思想者訪談、人物特稿、歷史寫作、非虛構(gòu)報(bào)道，她一出手就是精品，而她卻把自己看作手藝人、“紡織女工型”的記者，珍惜接到的每一件活，認(rèn)真做功課，然后走心進(jìn)入。藝術(shù)家，往往是能覺(jué)察到生活中無(wú)處不在的“微微的異樣”的人，他們?cè)谧约旱淖髌分忻枥L人性。每一篇采訪，李宗陶的記述都和問(wèn)答本身一樣精彩。
本書(shū)將帶領(lǐng)我們?nèi)ヌ剿饕粋€(gè)藝術(shù)家們不會(huì)輕易言說(shuō)的“很苦的世界”。一句用文字概括的歷程，藝術(shù)家們很可能走了二十年。本書(shū)收錄了作者對(duì)當(dāng)今活躍在世界藝術(shù)領(lǐng)域的十多位中外頂尖人物的訪談和描寫。其中，涉及藝術(shù)生態(tài)鏈上的諸多環(huán)節(jié)——藝術(shù)家、策展人、商業(yè)機(jī)構(gòu)、評(píng)論、資本、意識(shí)形態(tài)等，多角度、立體化地體現(xiàn)了中國(guó)藝術(shù)家是怎樣活著的。在本書(shū)中，除卻有關(guān)李安導(dǎo)演與鋼琴家加里·格拉夫曼兩篇外，均為對(duì)知名畫家的采訪手記及訪談錄，周英華、老樹(shù)、朱新建、何多苓、邱志杰等一眾在當(dāng)代畫壇上頗有建樹(shù)和個(gè)性的畫家悉數(shù)亮相，猶如一幅當(dāng)代畫家的群星譜。在李宗陶的筆下，這些畫家個(gè)性鮮明、有棱有角。有的溫文儒雅，有的中西合璧內(nèi)外兼收，有的標(biāo)新立異勇于破立，當(dāng)然他們身上也有著藝術(shù)家為藝術(shù)而藝術(shù)的一面，以及在中西文化、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的多重沖撞下而產(chǎn)生的精神失重。
梁小民說(shuō)：這本書(shū)可以作為中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)的“掃盲讀物”。陳丹青言：“宗陶嘛，總歸寫得很好的?！饼垜?yīng)臺(tái)評(píng)價(jià)她有“難得的功力”。著名漢學(xué)家墨子刻在7小時(shí)訪問(wèn)后說(shuō)，如果自己年輕二十歲，會(huì)對(duì)她產(chǎn)生愛(ài)情?！懂嬙谌诵牡目鄲炆稀芬粫?shū)，深度對(duì)話當(dāng)代藝術(shù)界的現(xiàn)象級(jí)人物，帶你抵達(dá)藝術(shù)家的心靈。
《一個(gè)村莊里的中國(guó)》
作者：熊培云
出版社：新星出版社
頁(yè)數(shù)：550頁(yè)
定價(jià)：￥58.00
出版時(shí)間：2011-10-1
裝幀：精裝彩印
中國(guó)今天的絕大部分鄉(xiāng)村，是一種令人咂舌又啞然的面貌：古老民居蕩然無(wú)存，現(xiàn)代建筑光怪陸離，讀書(shū)成才者謀生都市，打工的年輕人鮮有歸來(lái)，村頭巷尾寥落的是婦弱老幼……費(fèi)孝通念念不忘的那個(gè)“鄉(xiāng)土中國(guó)”已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)，破碎的鄉(xiāng)村中唯有江河山川和日月星辰依舊古老。
本書(shū)以故鄉(xiāng)村莊為立足點(diǎn)，考察百年來(lái)中國(guó)鄉(xiāng)村的命運(yùn)，鄉(xiāng)村的淪陷與希望。其中有作者三十年生活的閱歷與見(jiàn)證，六十年中國(guó)農(nóng)村建設(shè)的榮辱與沉浮，并由此折射反映出近代百年中國(guó)歷史的若干重要問(wèn)題與玄機(jī)。一部大歷史與小歷史的結(jié)合，大時(shí)代與小細(xì)節(jié)的交織，延續(xù)著作者明辨，理性，溫暖，悲憫，關(guān)乎心靈與真實(shí)的寫作之路，堪稱熊培云迄今為止最重要的一部著作。
同是70后一代崛起的知識(shí)精英，許知遠(yuǎn)和熊培云的道路有兩種代表性。前一種是城市青年匍匐于西方理念后的都市和中國(guó)代言，用家國(guó)山河詮釋別人的理論，是對(duì)“他鄉(xiāng)的全面擁抱”；而后一種則是鄉(xiāng)村青年進(jìn)城讀書(shū)繼而西方游學(xué)之后歸來(lái)的故土沉思，用別人的理論來(lái)審視故國(guó)河山，是對(duì)“故鄉(xiāng)的再次擁抱”。在“他鄉(xiāng)”和“故鄉(xiāng)”的分野和歷史淵源之中，我們似乎隱隱可以看到近現(xiàn)代一百多年來(lái)中國(guó)知識(shí)階層對(duì)救國(guó)救鄉(xiāng)的兩種精神傳承。
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